1、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2、举头望明月，低头思故乡。
3、再如：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。还有：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，（轩辕台轩辕黄帝陵位于平谷县城东北7公里的渔子山上，俗称轩辕台。)拟人的写作手法如：《独坐敬亭山》等。
4、在李白的作品中，他善于运用大胆的夸张、奇异的想象和神话的离奇境界表达思想感情，抒发理想愿望。写得热烈奔放，雄奇壮丽，洒脱飘逸。语言流转自然，音律和谐多变，善于吸收汉魏六朝乐府民歌的影响，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的完美境地。其诗各体均佳，尤长于古诗和绝句。另有词若干篇，文60余篇。李白的诗歌是中国古典诗歌发展史上浪漫主义的顶峰，无论在精神上和表现手法上，对唐代和后代都产生过巨大的影响。
5、李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。李白笔下的月光世界，千姿百态：
6、李白写诗的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出，不加修饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。我自小就喜欢读李白的诗，在我熟读的李白的诗中，他写诗的最大特点，在于以下的四个方面：
7、“摇荡女萝枝，半挂青天月。”（《忆秋浦桃花旧游》）
8、《望庐山瀑布》
9、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……
10、答李白诗集静夜思诗句床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。解释窗外的月光照到房间里来了，就如同那霜一般。抬头看见天上的月亮，低头想起了家乡。这首诗表达了李白圆月引起了思乡之情。
11、诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
12、次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
13、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
14、“秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》）
15、二、李白的诗歌想象力丰富、语出惊人
16、例如：他的七言古诗，除语言明朗自然外，更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了李白诗句中，语言风格的显著特色。
17、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
18、“月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》）
19、黄鹤楼送孟浩然之广陵
20、有时月挂松梢，给人以窅缈古奥之感：
21、床前明月光，疑是地上霜。
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重》
23、满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。
24、历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。
25、望庐山瀑布
26、忆东山李白不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。我已长久不去造访谢安的东山了，蔷薇洞边的蔷薇又开了几遍花呢？白云亭上的白云还在自由自在地来去吗？明月堂前的明月今晚照到了那户人家呢？〔字词〕向——看望、欲去。度——年度。散——分离。落——月光下照也。〔句评〕不向东山久——似虚而实，实写地点之忆。平起、感叹，好久没去（甚至没想到再去），暗指好久不见居住东山的人或亲友，蔷薇几度花——似虚而实，虚写时间之忆。继续感叹，推算已不知有几年了，以“几度”呼应“久”字。白云还自散——似实而虚，隐含忆人。一番设想，双重意思，明写云散月出，暗寓人之分离明月落谁家——似实而虚，寄托相思。继续设想，双重意思，月光是否照到东山之家，暗寓思念之情、彼人知否。“谁”字用的巧妙，明知故问，以问代答。〔诗评〕全诗围绕一个“忆”字，过去的回忆，现在的思念，未来的期望，地、时、人、情，层层深入内心。全篇虚写、冥想，处处真情实意。大雅久不作，吾衰竟谁陈1？王风委蔓草，战国多荆榛2。 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦3。正声何微茫，哀怨起骚人4。 扬马激颓波，开流荡无垠5。废兴虽万变，宪章亦已沦6。 自从建安来，绮丽不足珍7。圣代复元古，垂衣贵清真8。 君才属休明，乘运共跃鳞9。文质相炳焕，众星罗秋旻10。 我志在删述11，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟12。［导读］ 关于此诗的写作时间，说法不一。一说作于天宝安史之乱以前，所据"吾衰"一语。一说"当属早期'大言'之作"（裴斐《李白与历史人物》，载《文学遗产》1990年第三期）。关于诗意，俞平伯《李白〈古风其一〉第一首解析》云："本篇大意，只是《孟子》（离娄下）上的两句话：'王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作'"（载中华书局版《李白研究论文集》）。王运熙《李白〈古风其一〉中的两个问题》认为："自从建安来，绮丽不足珍"，也包括建安诗歌在内。"我志在删述"之意是删述、编选诗歌，而非如俞平伯所云通过作史以显褒贬（文见《天府新论》1988年第一期）。王又在《略谈李白的文学思想》（载齐鲁书社版《中国古代文论管窥》）中说：李白推崇《诗经》的风雅正声，主要是重视《诗经》的风雅比兴传统。他表示仰慕孔子作《春秋》的事业，实际上还是要继承《诗经》的美刺和褒贬传统。《唐宋诗醇》卷一："《古风》诗多比兴，此篇全用赋体，括风雅之源流，明著作之意旨……指归《大雅》，志在删述，上溯风骚，俯观六代，以绮丽为贱，清真为贵，论诗之意昭然明矣。"宋朝程颢曾把《论语》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，认为前者温润，而后者明锐。一般说来，李白的诗偏于明锐而有锋芒的一路，但这首诗却气息温润，节奏和缓，真正做到了“大雅”的风度。 开首二句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，是全诗的纲领，第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”，第二句统摄“圣代复元古”到最后“绝笔于获麟”。这样开门见山，分写两扇，完全是堂堂正正的笔仗。这两句虽则只有十个字，可是感慨无穷。这里的“大雅”并不是指诗经中的《大雅》，而是泛指雅正之声。雅声久矣不起，这是正面的意思，是一层。然则谁能兴起呢？当今之世，舍我其谁？落出“吾”字，表出诗人的抱负，这是第二层。可是诗人这时候，已非少壮，而是如孔子自叹一样“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，即使能施展抱负，也已来日无多了，这是第三层。何况茫茫天壤，知我者谁？这一腔抱负，究竟向谁展示、呈献呢？这是第四层。这四层转折，一层深一层，一唱三叹，感慨苍凉，而语气却又浑然闲雅，不露郁勃牢骚，确是五言古诗的正统风度。 首两句点明正意以后，第三句起，就抒写“大雅久不作”了。春秋而后，以关雎麟趾王者之风为代表的诗三百篇已委弃于草莽之中，到了战国，蔓草更发展为遍地荆棘。三家分晋，七雄争强，虎斗龙争直到狂秦。四句一路顺叙下来，托出首句的“久”字，但如再顺叙下去，文气就未免平衍了，所以“正声何微茫”一句，用顿宕的问叹，转一口气。“正声”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面回应上文，一面反跌下句的”哀怨起骚人”。《诗经》本有“哀而不伤，怨而不怒”的说法，这里把屈原宋玉，归之于哀怨，言外之意，还是留正声于微茫一脉之中。屈宋都是七雄中楚国的诗人，论时代在秦以前，这里逆插一句，作为补叙，文势不平。于是再用顺叙谈到汉朝，“扬马激颓波，开流荡无垠”，说明扬雄、司马相如，继楚辞之后，在文风颓靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《汉书·艺文志·诗赋略》中所说：“竞为侈靡闳衍之辞，没其风喻之义”，和梁刘勰《文心雕龙·辨骚篇》所说“扬马沿波而得奇”一样，荡而不返，开出无边的末流。诗人写到这里，不能象帐册一般一笔一笔开列下去了。于是概括性地总束一下，“废兴虽万变，宪章亦已沦”，说明以后的变化虽多，但文章法度，总已沦丧。尤其“自从建安来”，三曹七子之后，更是“绮丽不足珍”，这与《文心雕龙·明诗篇》所说：“晋世群才，稍入轻绮”，“采缛于正始，力柔于建安”，大意相近。诗人反对绮丽侈靡，崇尚清真自然的文艺主张是显而易见的。诗写到这里，自从春秋战国直到陈隋，去古不可谓不远，写足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉转笔来，发挥“吾衰竟谁陈”了。 “圣代复元古，垂衣贵清真，群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻”，这六句铺叙唐代的文运，诗人故弄狡狯，其实半是假话。唐代是近体律绝诗新兴的时代，何尝有所谓“复元古”？唐太宗以马上得天下，高宗、中、睿之间，历经武后、韦后之变，又何尝有所谓垂衣裳无为而治天下？王、杨、卢、骆、沈、宋的诗，虽各有胜处，但用“清真”两字，也只是李白个人的说法，而不足以代表初盛唐的风格。文才处休明之世，乘时运而飞跃，有如鲤鱼踊跃于龙门，繁星罗布于秋天。这里写唐代的进士科，比较真实，但唐代主要以诗赋取士，文胜于质，又何尝有所谓“文质相炳焕”？这些还是枝节的问题，如果唐朝统治者真能如李白这六句诗所写的那样，李白应该早就复兴“大雅”，重振“正声”，何至于“吾衰竟谁陈”呢？这六句与“吾衰竟谁陈”之间的矛盾，说明了诗人这六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文从“众星”中跃出“吾”来，用孔子“述而不作，信而好古”的话，申说自己已无创作之意，只有把“废兴万变”之中的那些作品，象孔子删诗一般，把它整理一下，去芜存菁罢了，这样庶几还可以“垂辉映千春”。可是孔子毕竟不是仅仅删述而已，赞周易、删诗书、定礼乐之外，最后还是作了流传千载的《春秋》，直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。诗人的抱负，亦正是如此。最后两句，从“吾衰竟谁陈”，“我志在删述”的较消沉的想法，又一跃而起，以“希圣如有立，绝笔于获麟”的斩截之辞，来反振全诗，表示愿意尽有生之年，努力在文学上有所建树。诗人以开创一代诗风为己任，自比孔子，正说明他对自己期许很高。这一“立”字又遥遥与起句的“作”字呼应，气足神完，于是乎“大雅”又“作”了。 由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔。因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然。千古以来，对此诗都是顺口随便读过，未尝抉出其矛盾之处的用心所在，未免辜负了诗人当时以此诗冠全集卷首的苦心了。 全诗一韵到底，音节安雅中和。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴.李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；言志抒怀，“欲上青天揽明月”。就是夜半醒来，忽见银辉满地，诗人也难捺激情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。李白吟月作诗，亦大沾其明月之光，他的众多的珠玑般的咏月诗句，使得其作品无处不闪烁出优雅美致、深邃而辉煌的意境，更重要的是，诗人本身也因此而如一轮皎皎明月，长久地高悬于祖国诗坛上。李白一生爱月亮，李白的月亮，也大多是他自己投影的化身。月亮里的嫦娥、玉兔、蟾蜍，也赋予了人的精神魂魄，因而，也就成为了鲜活的艺术形象了。
27、我学过李白的《蜀道难》《将进酒》《峨眉山月歌》《静夜思》《独坐敬亭山》等古诗
28、早发白帝城
29、具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习的基础上又加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。
30、还有送别的诗赠王伦，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺，不及王伦送我情，还有，《将进酒》，君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
31、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
32、“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”（《秋浦歌》其五）
33、峨眉山月歌
34、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
35、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
36、与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，发想无端，奇之又奇。诗歌中的意象多为：大鹏、巨鱼、长鲸、大江大河、沧海雪山等壮美雄奇之物，这为其提供了更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫色彩。
37、(〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》)比如“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），《蜀道难》、《梦游天姥吟》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为“奇之又奇”（殷璠《河岳英灵集》），“变幻错缩，窃冥昏默”（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。
38、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
39、李白作品的艺术特点最明显的是有强烈的浪漫主义色彩。
40、李白的诗歌在语言上，最大特点是清新，明快，自然而不雕琢，正如他自己的诗中所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”
41、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
42、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
43、这是写月出的位置及其周围环境。李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象：
44、“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（《古朗月行》）
45、又如：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动着每一位喜爱他的读者。
46、《静夜思》
47、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
48、首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
49、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
50、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
51、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
52、“四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。”（《雨后望月》）
53、有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清神爽：
54、“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。”（《挂席西江上待月有怀》）
55、以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉：
56、李白写诗的最大特点：善于运用丰富的想象、大胆的夸张、生动的比喻、自由解放的体裁、朴素优美的语言，来表现他热烈奔放的思想感情。他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
57、他善于运用抒情的方式，往往是以喷发的方式体现，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山，一泻千里。
58、春夜洛城闻笛
59、我最喜欢《独坐敬亭山》，它是一首五言律诗，表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。
60、“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”（《送杨山人归嵩山》）
61、第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
62、《静夜思》《望庐山瀑布》《行路难·其一》《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《蜀道难》《早发白帝城》《清平调·其一》《将进酒》《月下独酌四首·其一》
63、窗前明月光疑是地上霜举头望明月，低头思故乡。
64、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
65、【释义】：
66、《早发白帝城》
67、“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”（《庐山谣》）
68、比如：他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。
69、在中国上下五千年的历史长河中，征服世间读者的，只有李白。言出天地外，思出鬼神表，读之神驰八极，测之心怀四溟，坦坦荡荡、磊磊落落，
70、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
71、【作者】李白【朝代】唐
72、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
73、这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
74、李白是我们唐代伟大主义，浪漫主义诗人，字太白，流传了很多诗篇，我学过的诗有《静夜思》
75、相看两不厌，只有敬亭山。
76、诗仙李白的诗太多了，语文课本上有《梦游天姥吟留别》《静夜思》《将进酒》等，而《静夜思》《将进酒》是排名前十的名诗，(床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡)(君不见黄河之水天上来奔流到海不复回，君不见明镜高堂悲白发朝如青丝暮如雪，天生我材必有用，千金散尽还复来，今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月，，，，。
77、我学过的李白诗有
78、一、李白的诗歌中大量采用夸张、拟人手法和非常生动的比喻
79、“玉蟾离海上，白露湿花树。云畔风生爪，沙头水浸眉。”（《初月》）
80、三、李白的诗清新，明快，自然而不雕琢
81、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
82、还有好多不一一列举了
83、静夜思、独坐敬亭山、秋浦歌、望天门山、赠汪伦、朝发白帝城、唠唠亭、夜宿山寺、峨眉山月歌、客中作