1、月亮的特点是：拟人化因为：举杯邀明月，对影成三人永结无情游，相期邈云汉好像诗人和月亮之间可以对答，可以交流一样。
2、汉下白登道，胡窥青海湾。
3、这首诗写于天宝初年,作者那时胸怀壮志,被唐玄宗召入长安供奉翰林。
4、所以知酒圣，酒酣心自开。
5、不知有吾身，此乐最为甚。
6、穷通与修短，造化夙所禀。 一樽齐死生，万事固难审。 醉後失天地，兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。 【其四】 穷愁千万端⑿，美酒三百杯⒀。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳⒁，屡空饥颜回。
7、《月下独酌》作者：李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。注释1、将：偕，和。2、相期：相约。3、云汉：天河。译文 准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！赏析原共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
8、谁能春独愁，对此径须饮。
9、花间一壶酒，独酌无相亲。
10、高楼当此夜，叹息未应闲。
11、云汉：天河。【韵译】：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！【评析】：原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉
12、穷通与修短，造化夙所禀。
13、贤圣既已饮，何必求神仙。
14、《月下独酌》作者：李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【注解】：
15、《关山月》
16、《月下独酌》一诗，李白写于唐天宝三年的744年，李白出生于701年，写此诗的这一年李白43周岁，时任唐玄宗的供奉翰林。
17、月既不解饮，影徒随我身。
18、将：偕，和。
19、李白(唐)
20、许多人都妒贤嫉能,对李白大加排挤和诋毁。
21、花间一壶酒⑴，独酌无相亲⑵。 举杯邀明月，对影成三人⑶。 月既不解饮⑷，影徒随我身⑸。 暂伴月将影⑹，行乐须及春⑺。 我歌月徘徊⑻，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游⑼，相期邈云汉⑽。 【其二】 天若不爱酒，酒星不在天。
22、举杯邀明月，对影成三人。
23、当代不乐饮，虚名安用哉。
24、明月出天山，苍茫云海间。
25、《月下独酌》是我国伟大诗人李白创作的一组诗歌，一共有四首，这组诗歌表达了作者原本心中苦闷，在月夜花下对酒当歌之后，心情由满腔愁绪转为畅快非常的复杂情感，表现出诗人在失意境遇当中依旧豁然旷达，自得其乐的情感。
26、穷愁千万端，美酒三百杯。
27、······
28、[作者]
29、醒时相交欢，醉后各分散。
30、三月咸阳城，千花昼如锦。
31、诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价!在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
32、永结无情游，相期邈云汉。
33、天地既爱酒，爱酒不愧天。
34、三杯通大道，一斗合自然。
35、《三杯烈酒通大道原文？》三杯烈酒通大道，车水马龙狗也叫。欢乐祥和一家人，鸡飞狗跳鹅鸭闹。
36、蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
37、但得酒中趣，勿为醒者传。
38、月下独酌四首
39、笫二杯酒敬老公，爱我把我当狗宠。天天做饭把衣洗，人前人后将我哄。三杯烈酒通大道！
40、天若不爱酒，酒星不在天。
41、长风几万里，吹度玉门关。
42、暂伴月将影，行乐须及春。
43、辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
44、许多人都妒贤嫉能,对李白大加排挤和诋毁。唐玄宗只是让李白侍宴陪酒,并没有重用他的意思,所以作者感到孤独、愤懑,以酒销愁,写下了本文。
45、相期：相约。
46、唐玄宗只是让李白侍宴陪酒,并没有重用他的意思,所以作者感到孤独、愤懑,以酒销愁,写下了本文。
47、第一杯酒敬姥姥，全家有你有欢笑。愿咱姥姥身体棒，人和动物全依靠。
48、戍客望边色，思归多苦颜。
49、地若不爱酒，地应无酒泉。
50、且须饮美酒，乘月醉高台。
51、由来征战地，不见有人还。
52、李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。 从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。” 但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！ 斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。” 李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让我们了解和叹赏他的独特性的。 今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。
53、地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 【其三】 三月咸阳城⑾，千花昼如锦。 谁能春独愁，对此径须饮。
54、愁多酒虽少，酒倾愁不来。
55、一樽齐死生，万事固难审。
56、作者：李白。
57、醉後失天地，兀然就孤枕。
58、我歌月徘徊，我舞影零乱。
59、已闻清比圣，复道浊如贤。