正能量激励人的文言文简短
1、规律一：兴师动众，必有凶灾；惹事生非，消耗气运。
2、汉献帝兴平元年(194年)，诸葛亮十三岁时，他们姐弟四人跟随叔父诸葛玄赶赴豫章(今江西南昌)太守任所。不久，朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆州牧(治所襄阳)刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。他的大姐嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺，二姐嫁给襄阳名士庞德公的儿子庞山民。庞山民所生子叫庞涣。诸葛亮的这封《诫外甥书》就是写给庞涣的。
3、诸葛亮在信中指出，“淡泊”、“宁静”是陶冶高尚情操、树立远大志向的前提。他还阐明了学习与成才的关系，肯定了才能和学业是通过后天学习得到的。诸葛亮还突出强调了“淫慢”与“险躁”是养性励志的大敌，从而更加肯定了“淡泊”、“宁静”的重要性。最后，诸葛亮特别告诫子孙不要蹉跎岁月，虚度年华，要努力“接世”，经世致用，否则会老大徒伤悲，后悔莫及。诸葛亮在这封家信中的话，都是从人生经历中总结出来的至理名言，至今仍具有非常积极而现实的教育意义，被许多人视为座右铭。
4、二是“忍屈伸，去细碎……何患于不济”。这是实现志向的措施：要做到能屈能伸、随遇而安，抛却心中无关的杂念，认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验，要做到心胸开阔豁达。一个人有了高远的志向、广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
5、诸葛亮在这封信中告诫外甥，一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，根除自己怨天尤人的情绪。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，难免沦落成为没有教养、没有出息的人。如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。
6、设酒宴客，是为了合乎礼节，表达感情，从而使身心舒适，以恢复人的本性。而礼节尽到，客人退席，这便是最大的和谐与快乐了。倘若主人的情意未尽，客人也还没有到疲倦的程度，可以续饮，但不能醉到神志不清的地步。
7、《又诫子书》集中体现了诸葛亮的教子饮酒合礼致性思想，可以说这是专门就事议事，因酒谈礼，他把设酒摆宴当作一种公关礼仪活动，并希望以酒为媒介，交流感情，增进友谊，调节人际关系。诸葛亮在这篇家书中追求中和之美，认为饮酒太过和不及都不好。
8、有道之人，深谙此理，总是韬光养晦——不张扬才华、不展示功绩、更不会耀武扬威。因为所有别人眼中的低调，都是为了求得自己生命的长存。
9、在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”;有节俭的力量：“俭以养德”;有超脱的力量：“非澹泊无以明志”;有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”;有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”;有速度的力量：“淫慢则不能励精”;有性格的力量：“险躁则不能治性”;有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”……文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。
10、原文：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”
11、老子说，有道者总是点到为止。老子的柔弱从不是懦弱，而是国之利器不可以示人——如果容忍再三、退无可退时，那该打就打。只不过，打赢之后不耀武扬威、紧逼不舍罢了。
12、老子说，战争带来的恶果就是让被卷入其中的所有人都自尝苦果。因为你怎么打别人，别人就会怎么打还你。这就叫“其事好还”。
13、这篇文章作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。全文短短八十六字，阐述敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
14、武力的作用只能是约束、规范、应急，但绝不能成为常态。否则过犹不及，就变味成了欺凌。只有点到为止，才是运用武力的最高境界。
15、一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些观点都凝聚了古人的经验与智慧。
16、最后，诸葛亮又从反面进行了论述。“若志不强毅，意不慷慨……不免于下流矣!”如果没有远大的志向、昂扬的斗志、坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，在平庸中耗尽一生!
17、《又诫子书》解读：
18、老子说，过早盛开，必然过早凋谢。人生没有一个成果是靠争斗最后能争来的。想靠强力、巧力在世上生存，或许也能得到短暂浮华，但那往往是调取了你后面的福报所致。生命是一种平衡，前面消耗得多了，后面又无以为继，那就剩下早早消亡了……
19、对一个国家来说，要国泰民安、繁荣昌盛，必须要和平。和平是内外皆平衡的状态——真正的强者从不欺凌别人，但也不容侵犯！对武力的善用，就是善于把握“善者有果而已，不敢以取强”的这个度。
20、这就是《道德经》第三十章全文中所说的：
21、人的精力毕竟是有限的，总在琐事上消耗，在大事上就必然溃散。只有全神贯注在对生命最重要的事上，持之以恒，才能为此生交上圆满的答卷！这是最务实的做法。而心态上的不争，正是为了保全自己的实力。
22、《诫外甥书》解读：
23、《诫外甥书》原文
24、诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的《诫子书》，诸葛村上至古稀老人下至幼稚孩童都能熟记于心。它是当地诸葛小学的必修课，村民们家贴的对联，往往都是其中的名言警句。《诫子书》不光是诸葛氏家训，也是中国传统家规中的瑰宝，给后人以深刻的教育启迪。
25、日中则昃，月盈则亏，这是规律。一旦登临山顶，再往后，只能是下坡路了。因此，懂得生命平衡的人一定会保持“洼则盈”的状态，从而避开物壮则老的衰退周期。能洞悉规律、做到这点的人，就是有道之人。
26、对一个人来说，善者才不辩，有道者才不与人相争。这样就可以不浪费精力，在生活中保持静定的状态，养足精神，尽好自己该尽之责、做成自己该成之事。
27、《又诫子书》原文
28、原文：“善者，有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”
29、纵观人类文明，我们已清晰地看到人类要想长久地可持续发展，必然要走向“守望相助、和平共处”的时代。所以，老子近三千年前提出的反战思想是具有远见卓识的！
30、所以，有道者即使有做第一的实力，也永远不敢为天下先。他们懂得“欲上民必以言下之，欲先民必以身后之”的道理——您越是谦虚不争，天下人越会拥护您，这就是规律。
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31、因为恃强凌弱，在历史上从来都没有好下场！只会让本来已济之事，发展过度，变成不济……
32、作为三国时期著名的政治家、军事家、思想家，诸葛亮位及蜀国军师、丞相，政务繁忙，但他不忘教诲子孙、外甥，《太平御览》《诸葛亮集》中收录其《诫子书》《又诫子书》《诫外甥书》等家书，后人统称为“诸葛亮家书”。
33、你看，鸟兽游鱼为免自己沦为猎物，尚且懂得飞临高枝、暗藏密林、深潜水底。这种隐藏，就是一种自保——因为过度暴露自己，一定暗藏危机。
34、在冲突中总是挟势压人者，别人反馈给你的也是恶念丛生。为人处世，不要把压制别人放在第一位，没有用的——压制别人越多，你越不幸福！“以道佐人主者”说的就是：自身德行才是化解纷争的良方。
35、《诫子书》原文
36、一是“慕先贤，绝情欲……恻然有所感”。“慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”树立一个好的榜样，会为一个人源源不断地注入正能量。
37、诸葛亮这篇《诫外甥书》只有短短八十余字，却有很深的内涵。作为年轻人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现志向的具体可行措施，以及战胜困难排除干扰的毅力。否则，理想就可能会成为一种空想，甚至自己在不知不觉中沦为平庸下流之辈。《诫外甥书》讲的就是这个道理。
38、《诫子书》解读：
39、今天，我们走进《道德经》第三十章，一起来探索这本规律之书、命运之书、生命之书以及人类守望相助的和平之书中，蕴含的智慧与规律！
40、原文：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
41、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
42、信一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，但是如何才能做到“志存高远”呢?
43、对于个人而言，就是以和为贵——因为争斗摩擦、口舌是非、勾心斗角，都是对生命能量的消耗。表面上看是争了个输赢，但结果上却输了自己的气运。孰轻孰重，不得而知……
44、诸葛亮写此书，以古代贤者所应具有的“修身、齐家、治国、平天下”的素质要求谆谆告诫他的儿子。他以政治家的胸襟和眼光，结合切身经验，要求子孙从修身养德做起，励志勤学，为将来报效国家、建功立业做好准备。
45、规律三：有道之人，即使有做第一的实力，也永远不做第一，因为不敢为天下先。
46、规律二：真正有道之人，不是霸气侧露，而是点到为止。
47、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。
48、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
49、“绝情欲”即节制情欲。外甥庞涣正值血气方刚，因此“绝情欲”就不要沉湎于爱欲而不能自拔。人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往会消磨一个人的意志。站得高就能看得远，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然不论何时何地，不管顺境逆境，也能“揭然有所存，恻然有所感”。
50、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者，有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。