战争名言名句中国
1、孟子约在齐威王时到过齐国。同时又到过魏国，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐国。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。
2、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
3、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯
4、:“足食，足兵，民信之矣。”
5、对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。――李维
6、寸土都不许退，可采取武力自卫。国家存亡在此一举，设若冲突，卢沟桥即是你们的坟墓！——冯治安
7、孟子的影响：
8、只有通过和平与合作，才能实现人类的共同繁荣和幸福。
9、“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。今天的是保土卫国，流血牺牲，这是我们军人应尽的天职，我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，要洒尽热血，为国争光!”川军将领杨森
10、、二战时的斯大林格勒保卫战，经历了惊心动魄的四十九天，最终成为二战的转折点
11、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴
12、异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。——《温泉关墓志铭》
13、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
14、时代呼唤战争而不是和平。——希特勒
15、只有胜利者，才能用战争去换取和平。——萨卢斯特
16、袭击是游击战争的基本作战形式。——
17、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。――罗・勃朗宁
18、没有正义的和平就是暴虐(英国
19、我从不主张战争，除非为了和平。——格兰特
20、战国时期儒家代表人物是孟子，孟子对战争的看法是：反对战争，主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。此外孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
21、.沙场残阳红似血，白骨千里露荒野。
22、前线的战士们枪林弹雨中穿行，到如今，哪怕仅仅是凭吊着古战场，仍然感到了当时惊心动魄的气氛
23、我们最伟大的胜利不是从不失败，而是每次失败后我们都能站起来——拉尔夫·沃尔多·埃莫森
24、战争的先决条件是以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱(肖伯纳有国家就有战争(伯克
25、孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
26、和为贵。四海之内皆兄弟。这都是倡导和平，反对战争的。
27、忘记历史，就意味着对过去的背叛。
28、:“子曰：‘管仲之器小哉!’”。
29、战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。
30、儒家思想强调的是“仁、义、礼、智、信”，其中“仁”是儒家思想的核心。儒家反对战争，主张以和平、和谐的方式解决问题，以下是一些儒家反对战争的名言：
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31、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒
32、政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
33、答：1：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?
34、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨
35、：“如其仁!如其仁!”
36、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特战争用伯也用黄金(奥维德
37、战士们攻城时，那惊心动魄的场面在脑海回荡。
38、孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。
39、战乱是人类历史上最为残酷的灾难之一，它带来的痛苦和损失是不可估量的。在这场人类的悲剧中，有许多名句记录着这段历史。例如，“战争让人类变得疯狂”，“战争是人类之间最大的疾病”，“战争是人类文明的倒退”，这些名句让我们深刻地认识到战争的可怕和毁灭性。
40、.不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。――海塞
41、:“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”
42、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
43、可怜卢定河边骨，犹是春闺梦里人。
44、后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
45、1.己所不欲，勿施于人。——《论语》
46、不知她的那一边看到的太阳，是不是也是这样的血红呢？
47、礼之用，和为贵。——《论语》
48、：“争地以战，盈野；争城以战，盈城”“率土地而食人肉”，
49、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁(史文明一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休金斯米尔
50、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
51、《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”。其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇.越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”
52、、中国抗日官兵在国际反法西斯战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗.
53、上联：铁血丹心驱暴寇；下联：金戈利剑制顽敌。