曾国藩做人36字诀
1、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
2、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
3、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
4、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
5、自律：自律是一种重要的品德修养，也是修身的重要内容。曾国藩认为，一个人应该自觉遵守道德规范，严格要求自己，不轻易放纵自己，以此来提高自己的品德和修养。
6、每天坚持写笔记，反省自己，改善自己；
7、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
8、（4）人贵自强，求人不如求己
9、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
10、（3）以缓济急，稳中求胜
11、上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。
12、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
13、（1）君子不重则不威
14、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
15、（2）谦和退让，远离矛盾中心
16、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
17、（4）驭下之道，莫先于严
18、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
19、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
20、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
21、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
22、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
23、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
24、（1）“俭”字有四大妙用
25、暇：人生苦短，莫便盖；事忙易错，且更从容；
26、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
27、曾国藩临终之际，曾给儿子留下一封遗嘱，也是他一生的智慧结晶。曾国藩遗言四则——让曾家后世子孙绵延百年
28、（1）心虚则可受人之益
29、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
30、四是读书不二，不读完这本书，绝不摸下一本；
曾国藩做人36字诀
31、（6）行大事者，不尚小廉
32、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
33、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
34、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
35、（1）熟极生巧，妙来无过熟
36、（2）“敬”字是平时涵养之道
37、（4）人打第一下，我打第二下
38、（4）为官待物，浑则无往不宜
39、谦虚：谦虚是一种重要的人格品质，也是修身的关键要素。曾国藩认为，一个人应该保持谦虚的态度，虚心学习，不骄不躁，不断完善自己，以此来提高自己的修养和素质。
40、三、挽救命运的学问：牢牢捉住打破终生的主动权。
41、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
42、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
43、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
44、保身：节劳，节欲，节饮食。
45、曾国藩留给儿子的这四条遗言，是他对儿子的教诲和期望。
46、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
47、（4）寄雄奇于淡远之中
48、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
49、（1）志不立，天下无可成之事
50、维护身体健康:节制消耗与摄入，达到平衡中和境界，可拿“中庸”作理解。
51、（2）用兵以得人心为第一义
52、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
53、淡、睱、松、明、实、硬
54、撑起两根穷骨头
55、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
56、（3）手勤，养成好习惯。
57、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
58、（3）功名之际，须看得淡些
59、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
60、（4）“耐”之一字，足医心病
曾国藩做人36字诀
61、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
62、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
63、（1）欲人敬己，必先自敬
64、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
65、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
66、不为圣贤，便为禽兽
67、（1）急流勇退，保全末路
68、（5）不和之和：学会演双簧戏
69、仁、诚、敬、恕、和、谦
70、（3）熬得住，打得通，便是好汉
71、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
72、曾国藩是清朝末年的重要政治家和军事家，他提出了修身七大要义，包括：
73、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
74、滑、展、混、忍、退、圆
75、君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
76、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
77、（2）万事贵熟，熟则能强
78、（1）锲而不舍，金石可镂
79、（3）操守廉洁，必能服众
80、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
81、勤奋努力、节约精打细算、待人友善、诚实守信，这些品质不仅是成功的关键，也是做人的基本准则。
82、曾国藩强调要“眼勤”：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。有一天李鸿章领着三个人求见曾国藩，想让他给这个三个人各谋个官职。曾国藩刚散步回来，只看了三人几眼，就说不用召见了。他对李鸿章说：站在右边的人是个忠实可以信赖的人，给他个后勤工作；站在中间的人，是个有心机的人，给他个一般的工作就行；站在左边的人是个人才，要给予重用。
83、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
84、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
85、（2）稳重行事，有胜无败
86、曾国藩是我国晚清时期一个非常重要的大臣，他被誉为晚清四大中兴名臣之一，他自幼勤奋好学，六岁开始就能读书识字，八岁熟读四书五经，他在道光年间中了进士，然后一路官运亨通，走上了人生的巅峰，曾国藩无论是在文治还是武治上都有卓越的成就，他攻克太平天国，严以律己并且在洋务运动方面也有着很开明的观点，曾国藩之所以能够立于人群之中，曾国藩家训有着很重要的作用。
87、（2）事上以忠，办公事须如己事
88、第三句话是轻财足以聚人。就是说，不要把财物看的太重要。钱财乃身外之物，靠着钱财去交朋友势必不是真心的朋友。
89、（1）以严为师：欲正人先正己
90、莫问收获，但问耕耘
曾国藩做人36字诀
91、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
92、（3）仁者有术：为政首务爱民
93、（3）用人当用朴实可靠之人
94、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
95、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
96、（6）精明由于天生，高明由于学问
97、（4）慎择师友，结交有志之人
98、成功是一回事，怎么胜利又是一回事——前者是成果，后者是进程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会呈现更多的难题，而且，每一个困难都是一门等候研讨跟解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，相对做不到“在其位，谋其政。”对曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他依据自己连升的亲自休会，总结出了一套对于“耐心”，“勤事”，“清廉”，“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归纳为三个字——“做好官”！
99、言有教，动有法，昼有为，
100、（1）好露不浑，天之所恶
101、（3）由滑而奸，取祸之道
102、此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
103、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
104、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
105、五、用人有道的学问：一个人永远成不了大气象。
106、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
107、（7）病从懒起，勤可养生
108、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
109、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
110、（6）以明补强，不可一味强横
111、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
112、熟读二十三史。如今这个年代自然是可以熟读二十四史了，知史明智，对生活中棘手的困难也不一定就非要从头创新解决，适当汲取历史经验往往能有意外收获。
113、（2）先见之明，看得远才能站得高
114、凡事皆缘忙里错，且要从容。
115、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
116、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
117、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
118、今天搬运曾国藩的十二条自律，请仔细研究，希望对你有用。
119、四点家训分别为：慎独，求敬，求仁，习劳。曾国藩的这4个智慧，就是对于修身养性最好的一种诠释。居于俗世之中，我们要学的也是这样的一种智慧，让自己的内心有一种清静，人生自然幸运。
120、（1）和气致祥：巩固人生的起点
曾国藩做人36字诀
121、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
122、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
123、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
124、做人应长期保持内里对神明的敬畏:敬畏的具体要求落实在每日衣冠整洁面容肃然，心地光明头脑清醒，朝气蓬勃如太阳高升。内外皆明畅，朝气自然而生且健康持久。
125、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
126、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
127、能勤能俭，永不贫贱。
128、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
129、”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身、养性，还是为人处世，一勤天下无难事！
130、（1）办事圆融行得通
131、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
132、主敬则身强，
133、四曰：习劳则神钦
134、曾国藩在临死前，曾对子女立下遗嘱。这份遗嘱里包含了曾国藩毕生的为人处世的智慧，是对子女最后的要求和期望，对我们教育自己的孩子，有着很重要的参考意义。遗嘱中，有四句话是重点：
135、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
136、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
137、一曰慎独则心安
138、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
139、每天坚持读书，不读完不能看第二本书；
140、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
141、（4）以德报怨，化敌为友
142、保持心静，专心致志，时刻检查警惕自己的杂念；
143、重复自己所学过的东西很重要，熟练所学以举一反三提升修养能力。
144、四、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训。
145、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
146、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
147、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
148、怎样用人特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半逝世，这是世上最差的用人术；善用人者总是给人地位，给人权利，让人迫不得已地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人天生功术中主要的一门。他从不盲目选人，糊涂受权，而是睁大自己的一双晶莹之眼，遵守“看透人之后在用人”的办法。该避则避，该提则提，显示出到位的引导才智和治理才智。他之所以这样做，症结是因为他清楚：一个人永远成不了大天气，须借人联合打天下。这就叫善用人的结合学问。
149、一定要每天读书每天写心得!我从书里学到了什么?我还没有达到书中所说的哪些境界?我记下心得之后真正去实施了吗?
150、三、修身要有广博的知识和深厚的学问，不断学习进取；
曾国藩做人36字诀
151、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
152、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
153、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
154、行欲方，能欲多，事欲鲜，
155、读书也要学会敬畏，专注，不是杂食混餐，避免理解出现误差。不过各人有个人的读书习惯，要学会辩证看待读书之法从而科学读书。
156、（3）暇情：拿得起也要放得下
157、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
158、（1）缓一步海阔天空
159、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
160、（4）欲速不达，凡事从长计议
161、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
162、（2）不为圣贤，便为禽兽
163、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
164、三曰求仁则人悦
165、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
166、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
167、（5）人为财死，少贪少祸
168、办事无声无臭，既要老到，又要精明
169、（2）挺身入局，才有成事希望
170、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
171、五是每天读史十页；
172、做到早起，晚间作息也须健康，同时不拖泥带水，有一定意志力。两点都能做到，应当可以克服“晚起综合征”了。
173、曾国藩30岁前也是一位庸碌之人，通过不断研究、反省自己，悟出了自己问题，给自己立了12条规矩，并受用一生，终成大事，今天搬运给大家一下学习：
174、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
175、（1）明变：事穷则变，不易之理
176、莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
177、五、修身要有自律的习惯和自制力，远离诱惑和享乐；
178、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
179、群居守口，独居守心
180、“五勤”做人，“五到”做事，这不仅是为官之道，亦是为人处世之道。
曾国藩做人36字诀
181、此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
182、二是每天早起，绝不赖床；
183、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
184、（2）眼勤，细微之处识人。
185、一是整齐严肃，做事专心；
186、读书不二：一书未完，不看他书。
187、（4）做事应从浅处、实处下手
188、曾国藩，字伯涵，晚清重臣，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。
189、（3）志向越高，成就越大
190、少熬夜!科学已经证明熬夜坏处众多∶脱发憔悴发胖记忆减退.......老祖宗也说熬不得夜，各位年轻人赶紧改掉熬夜陋习养好身体!
191、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
192、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
193、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
194、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
195、（4）血诚相招，一呼云集
196、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
197、（3）祸从口出，立言宜慎
198、（5）人贵自知，自知则明
199、志、恒、专、熟、裕、静
200、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
201、下联即张载的“六有”说，1、“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；2、“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。3、“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
202、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
203、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
204、每天读《二十三史》，绝不间断；
205、每天饭后练一小时字。这点对我们当代居民很有借鉴意义，要拒绝“提笔忘字”一定要多上手练，下笔才能如有神。
206、勤俭：勤俭是一种优良的生活习惯，也是修身的重要内容。曾国藩认为，一个人应该珍惜物质资源，勤俭持家，养成节俭的习惯，以此来提高自己的品德修养。
207、第一句是黎明即起，醒后勿沾恋。
208、宵有得，息有养，瞬有存。
209、（5）天下事知得十分，不如行得七分
210、（1）积年旧帐，一“展”了之
曾国藩做人36字诀
211、曾国藩十六字家训为：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，意思是：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康；家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。与其意思相近的语句有：“成由勤俭破由奢”、“克勤于邦，克俭于家”等。
212、大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
213、祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
214、曾国藩一生成就，靠的只是四句话。靠着这四句话，他屹立于内忧外患的时代，人格、学问、事业皆佳，无论毁之誉之，都不得不承认他做人做到了极致。
215、这四条遗言不仅是曾国藩对儿子的教诲，也是对后人的启示。
216、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。
217、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
218、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
219、曾国藩，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为“晚清四大名臣”。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，破天京，攻灭太平天国，在曾国藩的提议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，可以说，曾国藩是近代化建设的开拓者。看曾国藩的传奇一生，学习圣贤的修身之法。
220、曾国藩12条戒律？
221、爱国：爱国是一种高尚的品德情操，也是修身的重要内容。曾国藩认为，一个人应该热爱自己的祖国，为国家和人民做出自己的贡献，以此来提高自己的品德和修养。
222、（2）大事必争，小事不妨放松
223、（1）政务缠身之时，淡以求乐
224、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
225、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
226、（3）裕字可助出险境
227、挺、辣、变、悔、耐、缓
228、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
229、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
230、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
231、（3）事有定成，彻始彻终
232、（3）贫而自强，俭约者不求人
233、曾国藩是中国清朝时期著名的政治家、军事家和文化名人，他提倡修身养性，注重个人品德修养，提出了“修身七大要义”的理论，这些要义包括：
234、（4）人生惟有常是第一美德
235、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
236、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
237、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
238、在动物世界中，我们常可以看到狮、虎、豹、鹿、牛、马的藏露进退之功，其基本目标是为了猎获对象或保住身材。这个浅易的情理，在人与人之间的攻守中，同样也有，并且还有一堆学问。藏露与进退之学的要点在于：不善藏，则露矛头，会易折；不善退，则必冒进，会易败。曾国藩在这方面的学问绝对不浅，他最禁忌让自己身心裸露太多，进攻太过，善于在暗处较劲，从而保障自己不受损害。他的这种道术，可以讲出神入化，特殊在人生的要害时候，可能酣畅淋漓的施展出来，做到以藏代露、以退为进。此等学问决定了曾国藩为“复兴之臣”。
239、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
240、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
曾国藩做人36字诀
241、曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！
242、（2）以缓待变，进退自如
243、（4）知人之明，用人必先知人
244、（1）身勤，身体力行。
245、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
246、（1）勤政是居官首务
247、（3）行文留心一“圆”字
248、（2）做大事须从“有恒”二字下手
249、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
250、战战兢兢，即生时不忘地狱
251、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
252、慎独则心安，
253、（2）治家贵严：严父常多孝子
254、好人多自苦中来，莫便宜，
255、（3）妙法：来得松，销得旺
256、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
257、每天静坐1小时；
258、敬神：敬神是一种传统的文化信仰，也是修身的重要内容。曾国藩认为，一个人应该尊重宗教信仰和传统文化，注重精神修养，以此来提高自己的品德和修养。
259、（1）至诚不欺，英雄基业
260、每天早起，绝不赖床；
261、六、善于交际的学问：善于发掘潜在的力气。
262、第二句话，讲的是量宽足以得人。说的是做人要有一定的肚量，这样才能广交朋友。的确是这样，宽容向来都是我们推崇的美德。
263、勤指的是要勤奋努力，不断进取；俭指的是要节约精打细算，不浪费资源；和指的是要待人友善，和睦相处；信指的是要诚实守信，言行一致。
264、（1）治心当以“广大”二字为药
265、天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败。
266、（1）静以修身，非宁静无以致远
267、（2）局量太小，不足任天下之大事
268、（3）驭将之道，最贵推诚
269、七、藏露进退的学问：每天都做一个明确人。
270、二、修身要有坚定的意志和毅力，不怕困难和挫折；
曾国藩做人36字诀
271、二曰：主敬则身强
272、（2）廉洁是人生之根本
273、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
274、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
275、每个月作数篇诗文；
276、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
277、坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
278、第三句是家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱
279、（6）以慎治骄，立于不败
280、“性情误区”是古代人无比关注的一个话题，由于性格之误乃为人生之大误。显然，性格问题是人生的.一大学问。为此，有些人总是狂妄骄横，认为它是天下学问最高的，世上他的气概是最壮的，所以常作出一副总裁的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又老是有些人豪言壮语眼泪汪汪，只会爱慕别人，而不理解让自己开端长征路，所以人生总是一片渺茫。这些皆因性格之病而起。曾国藩的毕生有一个十分凸起的特色，就是擅长在不同的环境之中改变自己的性格。尽可能到达一种完美的状况，应答人生风波。能够看出，曾国藩把全部人生当作了一个自习的大课堂。以改变性格为学问，去成绩自己心中的大事。
281、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
282、美国有名成功学巨匠戴尔卡耐基说：“交际的学问妙不可言，只有做到了的人才干晓得其中潜在的力量是如许宏大！”所谓妙不可言，不是真的不可说，而是须要让明白人去说。不难消除，有些不善交际的愚笨手，根本不善于经营自己的人事关系，甚至还可能毁掉已有的“关联网”，从而让自己身陷被动；高超的交际专家总是这样——“团结所有可能团结之人”，在最广的水平上博得好人缘。曾国藩的交际学问是：放开四肢，坦诚相待，把生疏的力质变成友人的气力。这就是说：曾国藩特别明白交际与回报的关系与学问——“要想让别人认可的，必需先认可别人。”
283、（3）危急时刻要挺得住
284、（2）笃实中略参机权
285、（1）忍的张力：退一步海阔天空
286、君子敏于行讷于言，孔子早在两千多年前就已经强调谨慎言语的重要性，我们不妨以“多说多错多是非”来理解。
287、日知其所无：每日读书，记录心得语。
288、养活一团春意思
289、家俭则兴，人勤则健；
290、四、修身要有谦虚的态度和勤奋的工作态度；
291、（5）享福太早，恐难到老
292、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
293、（1）忠孝持家，奠定人生基石
294、曾国藩首先强调的是“身勤”：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。曾国藩在统领军队中时，就严于律己，身体力行。他给自己规定，每天不管天气如何，他都是听到雄鸡唱晓时起床，操练兵马，开始一天紧张有序的政务。他经常对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离”，治军首先要先要以身作则，就犹如母鸡孵卵，炉中炼丹，不能有半点疏忽。
295、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
296、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
297、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。
298、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
299、（6）盗虚名者有不测之祸
300、谨言：刻刻留心，第一工夫。
曾国藩做人36字诀
301、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。
302、求仁则人悦，
303、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
304、（5）办事须有一种敬业之心
305、终身有乐处，终身有忧处
306、八、以学养身的学问：人生的最高境界在于“养心”两字。
307、三是每天静坐一个小时，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走；
308、六、修身要有忍耐的心态和宽容的胸怀，善待他人；
309、六是谨言，时时警惕不乱说话，每句话都要慎重；
310、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
311、安静坐好:每天都要花时间静坐满一小时，端正专注，如同镇物宝鼎一般极度沉稳冷静。可以认为是“定力”，在如今社会尤其缺乏，值得我们好好体会培养。
312、手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
313、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
314、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
315、（3）以退为进，审机蓄势
316、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
317、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
318、早起：黎明即起，醒后不沾恋。
319、（2）心存畏慎，居高不危
320、捡、重、廉、勤、慎、忠
321、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
322、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
323、一、修身要有正直的品德和高尚的道德修养；
324、一、砥砺自我的学问：强人总有挺身破世的时候。
325、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
326、（3）应变：英雄举事，变化无方
327、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
328、（1）专权：事权专一，乃能成功
329、心欲小，志欲大，智欲圆，
330、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
曾国藩做人36字诀
331、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
332、（2）常守朴实规模，方能成大器
333、（3）先立规模，后求精熟
334、曾国藩，以中人的资质，通过自身的学习和努力，最终立功立德立言三不朽，其实都是因为一句“以勤治事”。
335、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
336、四条遗言分别是：勤、俭、和、信。
337、（4）除惰之法，第一贵早起
338、第一句，律己足以服人。这句话的意思是说啊，一个人想要让他人佩服，首要条件是自己能够控制自己，就是我们常说的自制力。
339、第二句话是既往不恋，当下不杂，未来不迎。
340、第四句话说的是身先足以率人。做人做事要像打仗冲锋一样，冲在最前面做好带头和表率。像古时候打仗身为将领都是带头冲锋，只有将领有着这种无畏精神和霸气的魄力，手底下的士兵才会无所畏惧的陷阵杀敌。
341、（3）强作强为，天下无不可为之事
342、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
343、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
344、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
345、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
346、“气”说着玄乎，在这里可以理解为“浩然之正气”。“不做亏心事，不怕鬼敲门”行得正走得直，身体也自然健康少病。
347、天下无易境，天下无难境
348、（4）专精：西洋之长在于专
349、三曰：求仁则人悦
350、遇事不慌，身到，心到，手到，口到，眼到。做人莫懒，身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤。
351、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。
352、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
353、诚信：诚信是做人的基本准则，也是修身的重要基础。曾国藩认为，一个人必须言行一致，言出必行，行出必果，才能赢得他人的信任和尊重。
354、（4）谦亦有度，过谦则近伪
355、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
356、一曰：慎独则心安
357、大处着眼，小处着手
358、上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
359、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
360、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
曾国藩做人36字诀
361、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
362、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
363、（2）内方外圆，屈伸自如
364、四曰习劳则神钦
365、无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
366、二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂。
367、（4）为官莫作名利双收之想
368、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
369、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
370、“学问”两字，当然与读书有关。任何女人都受不了的性技能?书是每个人永远读不完的学问之课。惋惜的是，有些人嘴尖皮厚腹中空博大精深，只凭小聪慧办点小事；有些人则以读书为看家本事，涵养身心，调节心态，以平凡心应对天下事。曾国藩作为“桐城派”的一大家，儒学功底深沉，又悟老庄精力，养成了每天必读经书的习惯，这个很好的习惯滋润了别人身地最大的学问，懂得人生最高的境界在于“养心”两字。的确，曾国藩在以学养心方面为古代官吏之大成者，并真正做到了逐日养身。请大家记住：人生之最大学问不在于失掉金银财宝，乃在于养心养身。
371、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
372、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
373、（5）必诚必信，鬼服神钦
374、两千多年前的古希腊，有一位大的思维家，叫柏拉。他有一句名言：“命运是人生中的第一知识。”确实，每个人或者都是力求转变本人的命运，让自己成为命运的主人。因而，咱们看到了无数想救命自己命运的人，他们天天都在展示不同的战役姿势。同样也有无数人屈从于命运，成为运气的奴仆。曾国藩在援救自己命运的时刻，从不把任何问题简略化，而是以一种巨大的魄力，精致的手腕去实现自己的一个个人生打算。他重视缭绕一个核心点，多面出击，在最有效的时光里，寻找到最有效的冲破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，救命运的学识，就在于“主动”两字上。一个人只有有自动，还有什么事做不成呢？
375、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
376、靠“认真”二字打天下。与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
377、（2）专心：心有二用，则不能成
378、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
379、（2）暂时搁置，留待最佳时机
380、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
381、好学：好学是一种积极向上的精神状态，也是修身的重要途径。曾国藩认为，一个人应该不断学习，增长知识和才干，不断完善自己，以此来提高自己的品德修养和素质。
382、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
383、（2）求变：一生三变，金丹换骨
384、人生之学问有万千。对弱者来说，他们懂得的人生学问，大多是信任“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争夺自己挺身立世的方式。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来取得的跳板，从而让自己平步青云。这是一种最好笑罪迟钝的人生舛误。这种人天然会是弱者——软如泥，脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己举动的目的，靠坚强的毅力翻开人生的缺口。曾国藩做作属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中渡过的，一直的强化自己的心智，强化自己的才能，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决议了他的凌空而起，一飞冲天的基本。
385、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
386、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
387、（2）以诚换诚，无人不诚
388、二曰主敬则身强
389、曾国藩自律12条，每一条都匾蕴含着很深的人生智慧。曾国藩在三十一岁那年，给自己定下了每日十二条必修课，正是对这十二条日课的坚守，才有了名扬青史的曾国藩，才有了曾氏家族数百年的荣耀。
390、曾国藩强调要“手勤”：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。曾国藩一生养成了三个非常好的习惯：一是每天都写日记，反省自己的行为，在为人处事方面还有哪些改进的地方。二是他每天坚持读书，饭后写字。他说人的天生的气质很难改变，唯有读书才能改变气质。三是坚持写家书，他写了很多封家书，通过家书来教育训导弟弟和儿女，在曾国藩的言传身教下，他的后人也是人才辈出。
曾国藩做人36字诀
391、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
392、（1）“清”字为居官第一要义
393、这便是曾流传至今的“日课十二条”，也是曾国藩每天必做的12项功课。当然我们不可能说每个人每天都雷打不动实行这“铁的纪律”，能做多少就受益多少，功夫在平常，修行还在个人。
394、这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。