1、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
2、每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》
3、转折关系：可连接分句也可连接词语，可译作“但是”、“然而”、“可是”、“却”。
4、鸣之而不能通其意。——《马说》
5、表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。
6、余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
7、第三类：起连接作用的，如“而、则、乃”；
8、表示“是”。
9、送杜少府之任蜀州。——《送杜少府之任蜀州》
10、其中最为重要的文言虚词有“之、而、其、以、于、为”，下面就详细讲解这六个重要的文言虚词。
11、箕畚运于渤海之尾。——《愚公移山》
12、今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
13、遂许先帝以驱驰。——《出师表》
14、环而攻之而不胜。——（后一个“而”字表示转折关系）《得道多助，失道寡助》
15、河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
16、三、动词
17、送东阳马生序中有（6）句带而字的句子。而字共出现9次。
18、便扶向路，处处志之。——《桃花源记》
19、二、助词
20、例如：青，取之于蓝，而青于蓝。2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例如：一丝而累，以至于寸。招而往暮而归3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例如：人而无信，不知其也。4、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例如：敏而好学，不耻下问。5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。6、通“如”：好像，如同。例如：军惊而坏都舍。7、通“尔”,你，你的，例如：若欲死而父。8、等同于罢了。例如：口技人坐屏障中，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。9、等同于才，方才。例如：赖肤觉之助，而后见为体。10、用反问的语气表示更进一层的意思，相当于“何况”。例如：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!
21、皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》
22、饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。《醉翁亭记》
23、而或长烟一空。——《岳阳楼记》
24、屠惧，投以骨。——《狼》
25、一、介词
26、忘路之远近。——《桃花源记》）
27、结构助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。（格式：主语+之+谓语）
28、之字可代人事物，定名之间可译“的”，
29、这个句子中的而应该是表示修饰的
30、于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》
31、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
32、予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》
33、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——《醉翁亭记》
34、并列关系：一般不译，有时可译为“又”。
35、助记口诀：
36、其字可代我和他，远指“那”来近指“这”，
37、近岸卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。——《小石潭记》
38、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
39、结构助词，是宾语提前的标志。（格式：宾语+之+谓语）
40、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！——《师说》
41、择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
42、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》
43、以我酌油知之。——《卖油翁》
44、欲报之于陛下也。——《出师表》
45、永州之野产异蛇，黑质而白章。——《捕蛇者说》
46、迁客骚人，多会于此。——《岳阳楼记》
47、水陆草木之花。——《爱莲说》
48、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》
49、怅恨久之。——《陈涉世家》
50、于字可译“到、在、从”，也可翻作“对、与、同”，
51、“而或”，相当于“有时”。
52、以伤先帝之明。——《出师表》
53、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
54、其如土石何？（加强反问语气）——《愚公移山》
55、承接关系：这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后关系。可译作“就”、“接着”，或不译。
56、以其境过清，不宜久留，乃记之而去。——《小石潭记》
57、得之心而寓之酒也。——《醉翁亭记》
58、使人之所恶莫甚于死者。——《鱼我所欲也》
59、子子孙孙无穷匮也，而山不加增。——《愚公移山》
60、也可译作“其中的”，后面多为数词。
61、为人谋而不忠乎？——《论语》
62、常用的文言虚词大致有四类。
63、修饰原指修改润饰,使文字生动.表修饰这个说法常常出现在语文文言文虚词知识结构当中,是一种术语,指的是这个字在语句中起到修饰润饰的作用,称为表修饰.表承接就是接连上一个动作,你可以简单理解为.怎么样然后就怎么样了.“以”作为连词时，有时候可表示修饰和被修饰关系。 现代汉语的修饰关系中，修饰与被修饰词之间，可以用“的”、“地”，如“五色的旗子”、“愉快地交谈”。也可以不用，如“五色旗子”、“愉快交谈”。在古汉语中，修饰与被修饰词之间一般需要加一个虚词，承担这个语法功能的，一般是“而”字。“以”在表修饰时，其作用与“而”同。 如：《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”这里的“以”表修饰，同而。 其实表示并列关系时，以和而也可以通用的。如：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”句中的以，都是而的意思。
64、可译为“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词。
65、不足为外人道也。——《桃花源记》
66、已而夕阳在山。——《醉翁亭记》
67、一、代词
68、尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》
69、菊之爱，陶后鲜有闻。——《爱莲说》
70、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——《陋室铭》
71、“而后”，相当于“然后”。
72、朝而往，暮而归。（“朝”、“暮”分别是“往”、“归”的时间状语）——《醉翁亭记》
73、当余之从师也。——《送东阳马生序》
74、假诸人而后见也。——《送东阳马生序》
75、“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
76、结构助词，译为“的”，有的可不译。（格式：定语+之+中心语）
77、音节助词。用来调整音节，没有实在意义，可不译。（用在不及物动词、形容词或时间副词后）
78、第二类：起组合作用的，如“以、于、为”；
79、既而儿醒。——《口技》
80、表示“担任”、“做”。
81、登轼而望之。——《曹刿论战》
82、马之千里者。——《马说》
83、而作连词要分清，并列承接与转折，
84、何陋之有？——《陋室铭》
85、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》
86、二、副词
87、用在被动句中，介绍行为主动者，译为“被”。
88、复前行，欲穷其林。——《桃花源记》
89、第一类：起指代作用的，如“之、其、何”；
90、屠大窘，恐前后受其敌。——《狼》
91、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
92、四、特殊用法，同“已”，已经。
93、有时相当于连词“而”，或者不译。
94、策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》
95、三、作动词，可译为“认为”。
96、“以”作介词“把、拿、用”，因为、按照、在、凭、从，
97、而”字的用法1、表示对称或领有，相当于“你”、“你的”予岂不知而作。
98、用在形容词之后，表示比较，译作“比”、“胜过”。
99、又作连词如同“而”，偶尔通假要分清。
100、下视其辙，登轼而望之。——《曹刿论战》
101、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》
102、茅屋为秋风所破歌。——《茅屋为秋风所破歌》
103、表示动作的对象，译作“向”、“对”、“同”、“给”、“到”等。
104、修饰关系：“而”前后的词语构成偏正关系，连接状语和中心词。“而”表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地”、“着”，或不译。
105、千里马常有，而伯乐不常有。——《马说》
106、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。——《邹忌讽齐王纳谏》
107、一般用在动词后面，作宾语。多作第三人称代词，可以代人、代事、代物，相当于“他/她/它们”、“这”等。
108、学而时习之，不亦说乎？（代知识，指学过的知识）——《论语》
109、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
110、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——《出师表》
111、衡于虑，而后作。——《生于忧患，死于安乐》
112、久之，目似瞑，意暇甚。——《狼》
113、记之而去：先做记号记下来，随后离开，所以这里而表承接。
114、公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》
115、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
116、舜发于畎亩之中。——《孟子》
117、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
118、形容词后表比较，动词之后表被动。
119、结构助词，是定语后置的标志。（格式：中心语+之+定语）
120、用作动词“去、往、到”，用作助词可不译。
121、中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》
122、吾恂恂而起，视其缶。——《捕蛇者说》
123、辍耕之垄上。——《陈涉世家》
124、复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”）——《狼》
125、公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）——《曹刿论战》
126、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。
127、以光先帝遗德。——《出师表》
128、递进关系：译作“而且”、“并且”或不译。
129、小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
130、皆刑其长吏，杀之以应陈涉。——《陈涉世家》
131、此所谓战胜于朝廷。——《邹忌讽齐片王纳谏》
132、其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
133、承译“接着”转译“但”，状语后头表修饰。
134、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
135、扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》
136、表示动作、行为的替代，译为“替”、“给”等。
137、苛政猛于虎也！——《捕蛇者说》
138、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》
139、默而识之。（“默”表示“识”的方式）——《论语》
140、固以怪之矣。——《陈涉世家》
141、后带数词译“其中”，表示反问译“难道”。
142、表示动作行为的对象，译作“向”、“对”等。
143、渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象）——《桃花源记》
144、属予作文以记之。（指代重修岳阳楼这件事）——《岳阳楼记》
145、一、主要作连词用，一般表示以下关系。
146、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。
147、第四类：起语助作用的，如“也、乎、焉”。
148、肉食者谋之。（代这件事。）——《曹刿论战》
149、表示“当作”、“作为”。
150、以河内守亚夫为将军。——《周亚夫军细柳》
151、二、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形。
152、既出，得其船。——《桃花源记》
153、睨之，久而不去。——《卖油翁》
154、学而时习之，不亦说乎？——《论语》
155、以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》
156、武陵人为业。——《桃花源记》
157、谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
158、表示被动，译作“被”。
159、放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。
160、医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》
161、二、动词
162、故天将降大任于是人也。——《孟子》
163、表示结果，可译作“以至”‘“因而”。
164、忌不自信，而复问其妾。——《邹忌讽齐王纳谏》
165、可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》
166、一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《口技》
167、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》
168、二、连词
169、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《孟子》
170、“既而”、“已而”，相当于“不久”、“一会儿”。
171、公将鼓之。——《曹刿论战》
172、扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》
173、表示目的，相当于现代汉语里的“来”“用来”。
174、此人一一为具言所闻。——《桃花源记》
175、潭西南而望：望是动词，西南是望的方向，所以表修饰，但没办法翻译。
176、是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》
177、黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》
178、日出而林霏开，云归而岩穴暝。——《醉翁亭记》
179、作第三人称代词，可译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。
180、受制于人。
181、故为之说，以俟夫人观人风者得焉。——《捕蛇者说》
182、表示假设，可译为“如果”。
183、其一犬坐于前。——《狼》
184、表示“成为”。
185、三、连词
186、不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》
187、属予作文以记之。——《岳阳楼记》
188、介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”等。
189、其真无马邪？其真不知马也。（第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。）——《马说》
190、吾欲之南海，何如？——《为学》
191、家贫无从致书一观。——《送东阳马生序》
192、意将隧入以攻其后也。——《狼》
193、表示动作、行为的目的，译作“因为”、“为了”。
194、坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
195、执策而临之，曰：“天下无马！”（指代千里马）——《马说》
196、表原因。
197、文言虚词是指不表示实在的意义的词，在文言文中一般不作句子成分。文言虚词可以做代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
198、隶而从者：这一句关键是从，跟随，怎么跟随呢？不是隶，而是作为仆从的身份，有人理解为动词，这是错误的，应该是状语，本句翻译为：以跟随的身份跟随来的人。所以这里的而表修饰。