1、第73章
2、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
3、是以圣人犹难之。
4、老子道德经
5、开头三句是在讲一个现象。做事有胆量，大胆去做而无所顾忌，则被杀。用“枪打出头鸟”也不确切。做事有所顾忌，不莽撞，则能活下来，且长久。深思熟虑，敢与不敢，不同的行动，导致不同的结果。有利，则活；有害，则杀。从这一现象发出疑问：大自然的喜好，谁能知晓？谁能洞悉？就连圣人也很难知道。
6、道是普适的，不要总想着钻空子。如同报应的说法，这是逃不掉的。
7、他很少发号施令，事情办成功了，老百姓却说“我们本来就是这样的。”
8、“不召而自来，”不必刻意讨好逢迎，做好自己，自然会有人来找你。你若盛开，凤蝶自来。做好自己，让自己有资格跨过一定的门槛，达到优秀，具有价值，自然就有被人利用的价值。诸葛亮的三顾茅庐，就是最好的诠释。
9、价值影响
10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
11、“繟然而善谋，”心态放平，遵循大自然的规律，自然就会深谙其道，顺势而为之。万物同宗，寻找到道，遵循之，一通百通。
12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人尤难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
13、第七十三章勇于敢则杀
14、“不争而善胜，”不刻意去争抢，反而常胜；鹬蚌相争，渔翁得利。一旦起了争执心，就会短视，眼里面全是近处的利益，看不到全局。如人的目标设定，要有人生规划。纵观一生，才知道自己现在该怎么走。
15、“不言而善应，”无需回应所有人所有问，而是有所选择，才是真正的回应。因为有所选择，才会在回答中包含了价值，才是最有效的回应。强调选择与专注，人的精力是有限的。
16、此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？
17、《道德经》的无为感悟及体会：
18、最好的领导者，人民并不知道他的存在；其次的领导者，人民亲近他并且称赞他；再次的领导者，人民畏惧他；更次的领导者，人民轻蔑他。领导者的诚信不足，人民才不会相信他，最好的领导者是多么悠闲和从容不迫。
19、接着开始讲述自己的观点：关于天道。
20、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
21、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。