1、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《望洞庭湖赠张丞相》
2、《爱莲说》表达出作者对"出淤泥而不染"的荷花的赞美之情，也从中寄寓了作者自己的人生理想。
3、第二层（第8至第10段），写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。这一层突出屈原遭放逐后还“眷顾楚国，系心怀王”，又一次为屈原作不平之鸣。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
5、试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复余。一世异朝市，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
6、第三部分（第11段），写屈原自沉汨罗的经过。这部分着重记叙了屈原与渔父的两次对话。第一次对话揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“清”者“醒”者必然是厄运。第二次对话突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污苟且偷生。这部分形为记叙，实为议论，以转述人物对话代议论，既评屈原之志，也抒司马迁之情，从不同意见的争论中，突出屈原的观点。
7、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新沐者必振衣。人又能以身之察察，受物之汶汶者乎？”遂怀石投江而死。
8、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章.涉江）
10、这篇课文共12段，可分四个部分。
11、第一层（第4至第7段），写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。
12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》
13、归田园居五首
14、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞》
15、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
16、渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移，举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不誧其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
17、渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
18、宁溘死以流亡”是屈原《离骚》“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”中的一个难解的句子。学者们对关键词语的注释是：溘死，忽然死去。溘，忽然，甚至古汉语字典解释这个字，“忽然”这个义项都以本句为例句。流亡，不详，或干脆不注释。说是错句吧，屈原《九章·惜往日》“宁溘死而流亡”又重复出现，看来也不是错句。
19、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
20、第二层（第2段），写上官大夫嫉贤进谗和怀王信谗，屈原被怀王疏远。“王怒而疏屈平”总括屈原政治生活中的第一个不幸。与上文的“王甚任之”形成强烈对比，这一“任”一“疏”，见出楚王反复无常，践踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚国政治的腐败黑暗可想而知。
21、久去山泽游，浪莽林野娱。
22、屈原在奸臣和昏君的王朝中抑郁不得志，在对国家的前途充满担忧时，在对混浊的社会感到绝望时，他无法忘记人民处在水生火热之中，他无法忘记自己的身份，所以当他披发行吟河畔遇到渔父时，
23、《屈原列传》层次结构
24、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
25、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《春晓》
26、“风”“雷”“电”象征变革现实的伟大力量，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗世界的期望，也表达了诗人对自由与光明的热切追求。
27、先秦·屈原
28、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居》
29、爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
30、陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。
31、采菊东篱下，悠然见南山《饮酒》
32、第四部分（末段），写屈原死后的影响。一是屈原创造的楚辞一体，作者后继有人，但都不能像屈原那样直谏；一是屈原死后，楚为秦所灭。
33、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
34、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
35、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!《离骚》
36、菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。（原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
37、第二部分（第4至第10段），写屈原由见“黜”而见“迁”。这部分可分为两个层次。
38、这句话的意思是：宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态。出自屈原《离骚》
39、怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
40、宁溘死以流之兮出自于古代诗人屈原的《离骚》。原句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。这句话的意思是＂宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态。＂
41、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》
42、野旷天低树，江清月近人。《宿建德江》
43、戏剧冲突是曲折发展，逐步上升发展到高潮的。对话内容是靳尚向郑詹尹授意密谋暗害屈原，接着是屈原的独白。一方是邪恶势力密谋策划，一方是正义化身的呼告诅咒，预示着更激烈的直接冲突必将到来，达到了剧情的高潮部分。
44、如《爱莲说》中的莲的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"，《白杨礼赞》中的白杨的"不折不挠"，"伟岸""正直""朴质""严肃"等，都是"动情点"。
45、曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。
46、这句话是周敦颐的爱莲说的名句，我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。
47、第一部分（第1至第3段），写屈原由见“任”而见“疏”。这部分可分为三个层次。
48、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
49、第一层（第1段），写屈原的身份、才识。以“王甚任之”总括楚怀王对屈原的信任，以“博”“强”“明”“娴”“图议”“接遇”“应对”点明信任的原因，也点明了下文上官大夫嫉妒的原因。屈原出身于楚国贵族，楚国的国君芈（mǐ）姓，熊氏，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因以封邑为氏，所以说是“楚之同姓”。
50、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。《夜归鹿门山歌》
51、我深知她喜欢荷花，喜欢描写荷花的好作品，更喜欢荷花那份出淤泥而不染的清纯和高洁。
52、屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。孟浩然：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。韩愈：师者，所以传道受业解惑也。刘禹锡：出淤泥而不染。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。龚自珍：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
53、因屈原的品质高洁、不与世俗同流合污、出淤泥而不染而受同僚的排挤和楚王的猜忌。他写《离骚》表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念，表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
54、第三层（第3段），写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。《离骚》是由怨愤产生的。“王听之不聪”“谗谄之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”是其外因；“穷”和“怨”是其内因。“信而见疑，忠而被谤”是“穷”的具体内容。“穷”则“怨”，“怨”则“歌”，于是司马迁作出推断：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这里，把《离骚》与楚国黑暗腐败的政治环境和屈原的主观感受紧密地联系起来，表明写作《离骚》正是屈原对黑暗现实的反抗和控诉。对《离骚》内容和形式的评价结合屈原的品德修养一起进行，从文如其人的角度，介绍屈原的志洁行廉是其“文约”“辞微”“称小旨大”“类迩义远”的思想基础。《离骚》特别突出“志洁”这个特点，以污泥、浊秽、尘埃、滋垢喻邪恶，以美人香草喻高洁的志趣。面对种种邪恶，屈原矢志如一，出污泥而不染，保持高洁的品德。司马迁以极大的热情赞扬屈原的这种高尚品德可“与日月争光”。
55、相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
56、屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见故。”
57、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
58、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
59、漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
60、他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
61、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。《归去来兮辞》
62、他怀瑾握瑜，举世混浊而他独清，像一朵莲花出淤泥而不染，绽放在历史的大湖中！
63、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌.大司命》
64、《屈原》共分两部分：第一部分：靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。第二部分：雷电颂。
65、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
66、诗人以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈愤慨和对光明未来的热烈追求。
67、名余曰正则兮，字余曰灵均。
68、有《靖节先生集》。
69、个人简介：屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。
70、郭沫若先生也很是抠脑壳，解释为“我就淹然死去而魂离魄散”。