1、虚无的意义是世界可以存在于虚无中，空白的意义是，色彩图画能依它而有。无常无我的意义即在于此。世界因为无常而变化无穷，生命因为无我而灿烂多姿。如果世界不是无常，那世界就无法改变；如果生命中有固化的我，那么生命就冥顽不灵。
2、在经历过一番访师、修道、苦行等无果之后，他陷入了困境之中，他无法得到满意的答案，经过深思，他决定，把之前所有学习过的观点和结论都抛弃，推倒重来，于是，他接受了牧羊女的乳糜供养（与之前尊奉的苦行修道原则相违背），洗净了身体的污浊，然后在一棵菩提树下安详而坐，并且对自己发誓，如果不能寻找到答案，就不再起身。
3、那么佛教的人生观是什么呢？
4、在经过四十九天的冥思，那天清晨，他偶然抬头看到东方的启明星，忽然大彻大悟，找到了他苦苦追寻的答案，从此洞彻了万事万物的本质，生命来去的真相，生老病死、烦恼喜悦、痛苦快乐的根源。
5、我不信佛，想象不出佛学对人生能有什么意义。要说树立正确的世界观人生观，还得靠马克思主义。
6、透过学佛，知道起心动念对我们的周遭环境影响很大，善的念头多，看一切人、事、物都善，都很顺遂，若恶的念头多，似乎一切都在和自己作对，而导致诸多不如人意。所以日常生活中一定要把我们的念头照顾好，起心动念皆善，否则是和自己过不去，与别人一点关系都没有。
7、一个从小出生在沙漠区域的人，他的世界观中，水是最珍贵的。而从小出生在湖泊区域的，水唾手可得，能维持其生存的渔具才是最需要的。世界观，决定其生命的依存选择，也就决定了价值观，而价值观决定其追求的目标，也就形成了人生观的基础，你必须要做什么？你需要什么？才能生存以及生存的更好。
8、那么佛教呢，自然有佛教独特的三观，因为他从一开始，关注的，就是人的本身，生命的本身。
9、中国文化的核心之一，一个字“忍”；一个人待着的时候要不能想入非非，君子要“慎独”；佛学对人士的认识不也是这样吗？两个字“轮回”，报应。
10、我是两袖沁风，我来给出我的看法。
11、佛学，能让人们看到人生的价值和生命的辉煌。透过学佛把人生善良的价值发挥到最大，以慈悲忍辱对待恶的环境，怜悯善待尊重毎个生命，以此提升人生的价值和生命的价值。
12、生死祸福，上帝所定。上帝爱你！上帝是创造天地万物唯一的神。信上帝得永生灵魂上天堂享永福。
13、佛教认为，世界是无常的，生命是无我的，没有任何一个具体事物，是独立存在，不可改变的，也没有一个真实的自我永恒不变，永远存在的。人生犹如梦幻泡影，犹如旋火轮，本身是虚幻不实的，所以，试图抓住一个东西牢牢把持的心态是错误的。
14、人生是什么，一切宗教，一切学问，一切流派，一切科学技术，艺术人文……，本质上，都是在围绕这个问题展开的方方面面，这也就是所谓的终极命题。
15、佛学，儒学，道学，都是指导人该要行走的路。
16、人生认识如何解？佛学透彻潇洒写，宏观微观无遗漏，心造万物几时歇？科技进步开视野，道德伦理懂体贴，与时俱进圆美梦，因果报应忌苟且。
17、人生苦，世间有恶，佛教人行善，告人苦后有乐。
18、任何宗教，文化，都无法违背这个规律，对世界探索的认知差异，产生不同的价值观，并且形成不同的人生观，也就形成了不同的宗教，文化乃至技术等一系列差异。游牧文明迥异于农耕文明。陆地文明，大别于海洋文明。至于拜金主义，功利主义，社会主义，资本主义……，无一不是因为三观的差异形成的。
19、任何神圣的东西一旦成为了学，便离题万里，便失去佛的本义，大道无言，出口便错，佛学离佛万里，从此便无佛，佛过世之后极少再有成佛者便是佐证，许许多多的学佛者都困在佛学中不能自拔，佛经不是真理，它只是渡我们的船，到了彼岸你的下船，许多学佛人认为船就是彼岸，所以船害了大家，不如没有船。佛曾如是说，佛也早有预见，无可奈何呀！
20、由此掌握了如何获得绝对自由的方法，进入永恒的途径。也由此，形成了佛教的独特的世界观、价值观和人生观。
21、佛学，可以帮助你走出人生的困境，知因果，才能在逆境中保持心中的平静，不怨天尤人。造善和不善的因在前，遇缘便会结果，如影随行，佛经曰：万有皆空，唯因果不空。
22、这里我没有攻击的意思，只是不要把我们当做傻子，所为的你们是智者，我们是俗人一个，但我们是一个对社会有用的人
23、禅宗对人生的认识，就是一个字“悟”，而且还是“顿悟”，区别于“渐悟“，所谓“醍醐灌顶”，听君一席话，胜读十年书。
24、印度人释迦摩尼，中国人伏羲、炎、黄、孔子，死了几千年，灵魂被上帝降在阴间，出不来，自身难保。女娃是上半身女人，下半身蛇的妖精。来者是撒但魔鬼一伙邪灵诱惑人，去跟随它们一起灵魂下地狱火湖里得永刑。
25、佛提倡的是缘，总是和苦难离不开，救人于水火之中，点拨作恶多端之人，与人向善，不错，但它是社会的另一端，侧面也反应了对家庭对社会不负责任的一面，也可以说是逃避
26、那么有人问了，既然人生是虚幻不实的，那人生也就没有意义了，何必要谈人生呢？
27、其实，佛学来电中国，历经了两千年的文化碰撞和融合，与“原装”的佛学已经大相径庭了；换言之，佛学发展到今天，已经“本地化”了，特别是“禅宗”，现在为广大中国信徒接受，但确确实实是中国土生土长的。
28、人生虽然是无常的，变化的；虚幻的，没有实体存在。但是，正因为无常，才能把握，正因为无我，才能塑造。就像黑夜中的火光，随着你的移动而形成你所想形成的轨迹。轨迹本身不真实，但轨迹却存在。屏幕中的矩阵，随着你的需要而形成你想得到的画面。画面虽然短暂，但是却有短暂中的悦目。
29、佛陀在成佛陀之前，是一个普通的人，一个王子，他跟其它的王子不同之处在于，他并没有被政治斗争羁绊，也没有沉溺在奢华靡乱的欲望之中，他在看到了发生在不同人身上的生老病死痛苦烦恼的现象之后（游四门的典故，见佛陀传），对此产生了深深的疑问，他不知道为什么，人生要经历这些，并在之后最终走向死亡，他不知道这一切意义何在，目的何在？
30、这就是佛教的人生观，在变化中寻找不变的意义，在无我迁流中，感知真我的存在之理。
31、佛学对人生的认识是什么呢？
32、佛具体都做了什么，人的本能生存需要它什么都没干，美其名曰是智者，动乱时期，用化缘来替代要饭，和平年代，用香火来聚敛钱财。
33、人生是什么，这是千古一大难题，因为视角的不同，结论不同，认知程度的差异，导致认识到的答案也千差万别。
34、人生是什么，取决于什么呢？取决于对世界的认知，世界观决定价值观；而价值观，决定人生观。
35、为此，他终于决定去寻找这个答案，按照当时他所能理解的方式，选择了出家修道，之后，他遍访名师，寻求这个答案。
36、在如何看待人生这一点上，佛学非常接近老子的《道德经》，也就是“福祸相依”“盛极必衰”“顺其自然；佛教“参禅”；老子要“悟道”。