韩愈最具代表性的诗句
1、与韩诗这种风格相联系的另一大特色,便是韩愈“以文为诗”,形成诗歌的散文化.这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式,都和散文大致相同.在这些诗中,韩愈不仅大发议论,而且在形式上也脱离了诗歌的轨道.如《南山》一诗,用汉赋的铺张排比手法,极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势,就是这种表现之一.而这在《嗟哉董生行》中,表现得就更为淋漓尽致,几乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一辙,“寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南,隐居行义于其中.”这种句法一扫浮艳之习,但往往破坏了诗的韵律,正如沈括所说：“韩退之诗,乃押韵之文耳.”《山石》这首诗在文字上较为平易,不代表其险怪的文字风格.诗中所写是游山寺,是一篇纪游之作.一般说来,游览诗大都是截取一些景物片断,即景抒怀,这首诗却写了游览的全过程.从黄昏到寺,到坐阶观景,到夜深静卧,到天明独去,都按时间的先后、游程的次第写入诗中,路数颇像一篇游记文.但它以诗的形式表现,也保有诗的艺术特色,是揉合诗、文而为一,自成一格.这首诗虽然在结构和笔墨蹊径上采取文的路数,但艺术表现上,不只是诗魄形式,也是诗的艺术手法.诗人对游山寺的整个行程,做了匠心的剪裁,对已选择入诗的关节,用笔的详略也有不同.对展开描写的部分,也都能捕捉事物突出的特点,使之最大程度的形象化和力传事物情景之神.因此我们接触到的是一幅幅鲜明生动的画面的转移,虽写过程而不觉其平淡与拖沓,是达到了较高的艺术水平的.
2、四、韩诗的散文化还表现为章法、句法的不平常.用奇字、造拗句、押险韵,避熟求生、因难见巧.如“虎熊麋猪逮猿猨,水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍,燖炰煨爊孰飞奔.”(《陆浑山火》)“母从子走者为谁”(《汴州乱》),他故意打破这种节奏,变成上五下二的节奏.)“乃一龙一猪”(《符读书城南》).(五言诗是上二下三的节奏,他改为上一下四的节奏.)又如七言诗,常作上四下三,而韩诗却有作上三下四的,(“子去矣——时若发机”,“虽欲悔——舌不可扪”等.韩愈务去陈言,力求创新是好的,但有的诗刻意求工,斧凿痕迹很重,甚至佶屈聱牙,妨害了诗的音乐性和形象性,不能不说是落入了另一种形式主义.
3、七律《左迁蓝关示侄孙湘》
4、出自唐代韩愈的《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
5、而欲兼通其辞；通其辞者,本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）.所以,他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）.此外,两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》）,作者的道德修养决定文章的表现形式,所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）.②关于学习标准,主张“非三代两汉之书不敢观”（同前）,不仅重视经史,也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就,吸取他们的精英,丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）.③自创新意新词,不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》）,反对模仿因袭,要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）,认为“唯古于词必己出,降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）.所以对古圣贤人的著作,要“师其意,不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）.④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也.不明而出之,则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）.⑤要求写作必须有认真的态度,不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）.⑥反对盲目地厚古非今,认为“古人亦人耳,夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）.对“荣古虐今者,比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨,指出当代好作家不少,
6、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
7、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
8、帝欲长吟哦，故遣起且僵。
9、《原毁》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。此文论述和探究毁谤产生的原因，文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。
10、流落人间者，太山一毫芒。
11、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
12、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈2、事修而谤兴，德高而毁来。
13、其责已也重以周，其待人也轻以约。
14、韩愈在文学上有卓越贡献，他的诗歌和散文都能自成一家。他是唐代古文运动的领袖。他的诗雄浑壮阔，自由奔放，性格怪异，风格独特。
15、韩愈的五言绝句：
16、韩愈诗题材选择上的不平凡，,善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富。喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、...
17、惟此两夫子，家居率荒凉。
18、韩愈不愧是唐宋八大家之首，绝对是少见的文学人才，他不仅在文学的发展上承担了中流砥柱的作用，而且在唐朝的政治上，最后做到了三品大员，政绩斐然。但他的最重要的贡献还是在文学的引领上。他是古文运动的倡导者，大力提倡儒学，继承并发扬了儒家思想。他还有一个趣闻，就是帮贾岛解决了困扰已久的那句名作：僧敲月下门。
19、四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。
20、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
21、韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表.他们倡导古文是为了推行古道,为了复兴儒学.韩愈说,“学古道
22、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》
23、欲知花岛处，水上觅红云。
24、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》
25、一、题材选择上的不平凡.韩愈的诗,善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富.喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、《陆浑山火》、《记梦》等.即使在一般常见的题材中,韩愈喜欢别出心裁,出人意料地挖掘一些别人笔下所未有的东西.他还喜欢掇拾琐屑情事而大肆铺陈,如《雉带箭》全从动态中把握雉、箭和将军的形象,大笔淋漓,一气呵成.这种题材选择上的特点,固然是独创性的一个重要方面,但追求过甚,不免陷于极端.清人刘熙载云：“昌黎诗往往以丑为美”(《艺概》),就是指这些方面.《南山》连用五十多个新颖的比喻,把南山写得光怪陆离,表现出惊人的想象力.
26、仙官敕六丁，雷电下取将。
27、剪翎送笼中，使看百鸟翔。
28、徒观斧凿痕，不瞩治水航。
29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
30、韩愈提倡文以载道，是古文运动的领袖，
韩愈最具代表性的诗句
31、送桂州严大夫同用南字
32、蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。
33、无可否认,做为唐宋八大家之首,韩愈是有着相当大的影响力的.散文自是没得说,诗稍差些,勉强还能过得去.古文运动是他发起的,至少影响了唐宋几代.只是此人说话有点儿不着调,亦真亦幻.说他真,是因为这首诗,也是因为这件事：“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.”韩愈是因为说实话被贬的,不失忠正.但是韩愈又好像有些爱拍马屁的毛病,如裴度,他就给拍过.不过此公一生混迹官场,难免会有些应酬话,这也就难怪他了
34、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
35、纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
36、平生千万篇，金薤垂琳琅。
37、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈
38、——选自（师说）
39、伊我生其后，举颈遥相望。
40、精诚忽交通，百怪入我肠。
41、腾身跨汗漫，不着织女襄。
42、师者，所以传道，授业，解惑也。
43、少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈
44、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
45、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间？——王令《暑旱苦热》
46、不知群儿愚，那用故谤伤！
47、《游城南十六首》诗用拟人的手法，表达对春天的喜爱，极俱哲理，他让人以不同的角度去受到启发。《左迁至兰关示侄孙湘》谏迎佛骨，触怒唐宪宗，被贬为湖州刺史，韩愈写了首诗。诗中"除弊事"一语，可以看出他的刚直。这首诗是七律中的佳作。
48、韩愈关于宽容的诗句“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”——原毁韩愈〔唐代〕
49、垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
50、乞君飞霞佩，与我高颉颃。
51、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
52、艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上,三者在不同文体中虽有偏用,却也常有交融。其论说文观点鲜明,辞锋犀利,气势宏伟,说理透辟,逻辑性很强,感情强烈。其记叙文常常采用叙事为主,兼以议论和抒情的手法。3.在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。这些文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。
53、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
54、以散文句法入诗,便于诗人驰骋笔力,提高诗歌的表现能力.但片面强调,就会模糊诗文的界限,损害诗歌特有的审美特征.韩愈在这方面有过失败,也有不少成功之作.
55、想当施手时，巨刃磨天扬。
56、韩愈是唐代散文家，诗人。其诗歌是力反六朝以来的骈丽之风，提倡散文，务去陈言，倡导唐代古文运动。
57、师不必贤于第子，弟子不必不如师。
58、作者：韩愈
59、刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
60、其次，诗歌创作力求新奇，境界壮阔，奇崛险怪自成一家，开“以文为诗”的风气，对后来宋诗影响很大。
韩愈最具代表性的诗句
61、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联
62、出自唐代韩愈的《听颖师弹琴》
63、三、这种风格还表现为遣词造句的奇特和“以文为诗”.韩愈为文主张“务去陈言”,作诗讲求推敲文字.他不仅爱用古词奥语,也喜欢用俗口语,力求出新.他曾自言：“壮非少者哦七字,六字常污一字难”(《记梦》).这种推敲的例子在其诗中俯拾即是.如“露泣秋树高,虫吊寒夜永”(《秋怀》)；“山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾如飞”(《郴口又赠二首》).韩诗又极喜欢设色敷彩,形成浓艳的色调.如《游青龙寺赠崔大补阙》诗云：“友生招我佛寺行,正值万株红叶满.光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞.然云烧树大实骈,金乌下啄赦虬卵.魂翻眼倒忘处所,亦气冲融无间断.”韩愈这种奇崛险怪的诗风,也影响了其他一些诗人的作品,蔚为一时风气.
64、顾语地上友：经营无太忙！
65、韩愈在艺术上有独创之处.他的风格多样,但主要特点是深险怪僻,好追求奇特的形象.正如《调张籍》中所说：“我愿生两翅,捕逐出八荒.精诚忽交通,百怪入我肠.”具体地说表现以下点：
66、韩、柳提倡古文,在当时是经过一番斗争的.韩愈曾说：“仆为文久,每自测意中以为好,则人必以为恶矣.小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也.”（《与冯宿论文书》）然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇.他“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》）,不断壮大了古文运动的队伍.韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人,他们又转相传授,推动了古文运动的开展.韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇,提炼为一种接近口语的新的书面语言,写下了许多优秀作品,扩大了书面语言的表达功能,开创了中国文学史上新的散文传统.唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文,也都用古文体,可说是承袭了古文运动的余风.
67、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
68、出自唐代韩愈的《八月十五夜赠张功曹》
69、我愿生两翅，捕逐出八荒。
70、《苦寒》
71、二、这种风格表现为构思和想象的奇特新颖.善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富.如《孟东野失子》一诗,本为劝慰孟郊丧子而作,却以寓言形式入诗,说明“有子且勿喜,无子固勿叹”的道理.《陆浑山火》的构思更为奇特.本是一场山林大火,韩愈却描绘成火神宴客,场面极为壮观.韩诗的想象更是丰富,立喻取譬,务为奇特.他的《汴泗交流赠张仆射》和《听颖师弹琴》,一写击马毯,一叙弹琴,俱描摹逼真,形象生动.在《听颖师弹琴》中,作者首先用了一连串的比喻,以描绘音乐的形象：“昵昵儿女语,恩怨相尔汝；划然变轩昂,勇士赴战场.浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬.喧啾百鸟群,忽见孤凤凰.跻攀分寸不可上,失势一落千丈强.”接着运用通感的手法,描写自己听琴时的感受,使听觉、触觉和视觉相贯通,予难于捕捉的声音变化为可视可感的形象,渲染出琴声的感染力量.韩诗在这方面的一个特点,就是极尽想象之能事.在《南山》一诗中,作者连用了五十一个“或”字来描摹山势形状,取譬设喻的范围极其广阔.举凡天上地下,人兽鬼神,乃至琴棋书画,碗盆锄耨,都成了比喻的对象.这一切也正是韩诗“力大思雄”的一个特征.与此相联系的是韩诗奇特的夸张.在《苦寒》诗中,作者描摹寒风之烈,是“凶飚搅宇宙,铓刀甚割砭”.《嘲酣睡》诗形容澹师鼾声之大,是“马牛惊不食,百鬼聚相待.铁佛闻皱眉,石人战摇腿.”这种夸诞的描写简直到了令人难以想象的程度.
72、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
73、——韩愈3、【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》4、断送一生唯有酒——韩愈5、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。
74、他写的《雉帶箭》开头写射猎的场面，数几句写将军射猎的风采，又几句写一箭射中的水准，七八句波澜壮阔的情形大放异彩，全诗笔力矫健，全诗韩风紧凑，意义非凡。
75、首先文章气势磅礴，汪洋恣肆，为唐宋八大家之首。如《原毁》对社会上忌才忌贤的现象痛下针砭，《师说》阐明老师的作用及从师的重要，俱滔滔雄辨，才情奔放。
76、朝代：唐代
77、李杜文章在，光焰万丈长。
78、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》
79、但是其过分避熟求生，不免流于险怪。
80、圣人无常师。——韩愈
81、韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛的特点。皇甫湜说他:“茹古涵今,无有端涯,浑浑灏灏,不可窥校”，苏洵说:“韩子之文,如大江大河,浑浩流转。”
82、足乎已无待于外物之谓德。
83、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
84、浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
85、调张籍韩愈
86、漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
87、人非生而知之，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》
88、——选自（原道）
89、夜梦多见之，昼思反微茫。
90、韩愈的诗承袭杜甫，是现实主义诗人。他为了不落俗套，更好地突出自己的风格，所以在诗句中用字常常讲究冷、硬、涩、狠、险等，有“杜甫左倾主义”（这是我自己说的）色彩。同时代的李贺、孟郊、贾岛等人，也差不多这样。韩愈学养深厚，诗作偶尔刻意炫技，有时诗很短，却频繁换韵，有时诗很长，却故意一韵到底，令人几欲窒息。有人说韩诗不若韩文，我却认为其诗骨多味足，类似鸭脖子，大可咀嚼也。。。。。
韩愈最具代表性的诗句
91、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》