王守仁名言佳句
1、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
2、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》
3、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
4、此心光明，亦复何言。
5、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》
6、“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知，为善去恶为格物。”这是阳明先生心学之四句真言
7、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
9、句意：心本来是没有善没有恶的；
10、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。
11、求通民情，愿闻已过。
12、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
13、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
14、王阳明：忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。
15、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。
16、“无善无恶心之体。”
17、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
18、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
19、励志·立志·志向·信念
20、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
21、知者行之始，行者知之成。——《传习录》
22、树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。
23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
24、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
25、“要义在心，不在经书。”
26、谦虚·生活·励志·做人
27、王阳明为心学宗师！
28、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
29、王阳明的名言包括：
30、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
王守仁名言佳句
31、授书不在徒多．但贵精熟。
32、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
33、"知行合一"强调理论知识与实践行动要相结合，只有将所学理论应用到实践中去，才会形成真正的知识体系，这也可以理解为“知行相辅，不可偏废”。
34、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
35、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
36、“心外无物，心内无害。”
37、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
38、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
39、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
40、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
41、“夫万事万物之理不外于吾心。”、
42、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
43、心明便是天理。
44、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”
45、胜负之决，只在此心动与不动。
46、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明
47、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
48、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。
49、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
50、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
51、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
52、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
53、“知行合一。”
54、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
55、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、
56、王阳明的名言是"知行合一"。
57、一齐众楚，最易摇夺。
58、四、种树者必培其根，种德者必养其心。
59、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
60、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
王守仁名言佳句
61、种树者必培其根，种德者必养其心。
62、种树者必培其根，种德者必养其心
63、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。
64、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。
65、这句话也是王阳明在推崇道德修养和实践相结合时所说的，他认为只有在道德实践中，才能理解道德的真正意义，真正的做到处处以心为本、才能真正做到"知行合一"。
66、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
67、以下为王阳明名言：
68、为后世留下了很多经典语录。
69、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
70、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
71、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
72、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》
73、志不立，天下无可成之事。
74、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
75、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。
76、“致良知，而天下治。”
77、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
78、二、此心光明，亦复何言。
79、未有知而不行者，知而不行是未知
80、千圣皆过影，良知乃吾师。
81、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
82、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
83、“心即理也。”
84、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
85、“心外无理,心外无物,心外无事。”、
86、他的名言：
87、“知行合一就是心与道合一。”
88、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
89、人生大病，只是一“傲”字。
90、“破山中贼易,破心中贼难。”、
王守仁名言佳句
91、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
92、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
93、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
94、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
95、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
96、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？
97、“立身行道，达到天人合一的境界。”
98、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》
99、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
100、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
101、句意：有善有恶是你的思想在活动了；
102、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
103、此心光明，亦复何言——王阳明
104、此心不动，随机而动。
105、夫万事万物之理不外于吾心。
106、——王阳明
107、“学问愈多，疑问愈少。”
108、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。
109、何为第一等事？当读书做圣人耳。
110、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
111、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
112、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》
113、未有知而不行者。知而不行，只是未知
114、心外无理，心外无物，心外无事。
115、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
116、“知之者不如行之者，行之者不如趣之者。”
117、一、勿忘勿助，必有事焉。
118、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
119、王守仁名言名句有：
120、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
王守仁名言佳句
121、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。
122、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
123、“吾生也有涯，而知也无涯。”
124、不贵于无过，而贵于能改过。
125、光不仅在烛上。
126、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
127、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
128、处朋友，务相下则得益，相上则损。
129、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。
130、“理在须臾，命在天年。”
131、“有善有恶意之动。”
132、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”
133、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
134、“知善知恶是良知。”
135、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
136、诚信·拼搏·努力·老师
137、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺
138、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
139、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
140、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
141、人生大病，只是一傲字。
142、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。
143、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
144、励志·哲理