王阳明哲理名言
1、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
2、【解释】过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。
3、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
4、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。
5、阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。
6、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是王阳明心学中的十六字箴言，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
7、这十六字出自于《尚书·虞书·大禹谟》中。
8、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》
9、种树者必培其根，种德者必养其心。
10、王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。
11、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
12、你没有看到这个花的时候，这个花和你一样并未实在地存在，你来看到这个花的时候，然后它的颜色才一时变得明白实在起来所以说树立理想（志向）是学习的动力，学习是实现理想行为。人最大的缺点莫过于骄傲自满了。
13、此心光明，亦复何言——王阳明
14、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
15、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
16、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
17、据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
18、在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。
19、这句话是王守仁的思想精髓，也是中国传统文化中的重要思想，对于人们的成长和发展有着重要的启示。
20、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。
21、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。
22、破山中贼易,破心中贼难。
23、是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
24、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
25、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
26、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”阳明心学释义：
27、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。
28、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
29、诚信·拼搏·努力·老师
30、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
王阳明哲理名言
31、励志·立志·志向·信念
32、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
33、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平
34、谦虚其心，宏大其量。
35、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
36、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
37、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
38、人之善恶，由于一念之间。
39、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁
40、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
41、人生大病，只是一傲字。
42、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。
43、励志·哲理
44、这句话意味着要知道什么时候应该停下来，思考并决定下一步行动，然后保持内心平静，才能感到安心，进而开始深入思考，最终取得成功。
45、志不立，天下无可成之事。
46、【解释】是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。
47、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不一，而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中'矣。”（王阳明《重修山阴县学记》）
48、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一
49、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
50、心无外物，物以心生。——王阳明
51、【解释】所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。
52、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。王守仁"
53、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
54、——王阳明
55、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
56、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
57、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
58、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。
59、人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。
60、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明哲理名言
61、谦虚·生活·励志·做人
62、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。