曾国藩家训名言赏析
1、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
2、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
3、总体上来说，曾国藩家训以人生价值、襟怀胸怀、修身齐家、治国安邦为中心，强调了孝、友、忠、诚、正、能、善、仁等传统道德观念和行为规范。虽然内容十分简短，但却道出了人生的真谛，是中华文化的瑰宝，不仅对于个人而言，也对国家和社会产生了深远的影响。
4、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的'爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
5、注重教育：曾国藩强育的重要性，要求他的子孙不断学习和进修。
6、上天仁慈，赐我人身，既使生而有知，便当竭尽所能，奋发有为，以报天恩，报父母之养育之情，以济祖先之遗爱之志。
7、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
8、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
9、在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家庭能够一代一代地延续下去，关键就是两个字：勤与俭。他要求孩子们一生铭记十六个字——家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！曾国藩对于勤和俭的理解是非常深刻的。一个家能够保持兴盛发达，一个最简单的道理要学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。勤既可以健壮自己的身体，同时又使劳作变成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和俭，一个家族才会永续地发展下去。
10、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
11、“立身以不妄语为本”
12、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。
13、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱——《曾国藩家训》
14、细想此生，古人云：人生在世，实不容易。须知随处有艰辛。但也要懂得如何改变自己，以成就卓越的人生。
15、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
16、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。
17、修身齐家治国平天下，这是曾国藩家训的核心思想。他强调个人修养和家庭和睦的重要性，认为只有家庭和睦、个人品德良好，才能够有效地治理国家和平息社会。
18、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
19、“读书以训诂为本”
20、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
21、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。
22、②嗜：喜爱，爱好。
23、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。
24、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
25、“居官以不要钱为本”
26、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。
27、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
28、采药须知山有阴晴之分，鱼饵必觅水陆之宜。学做人，不可唯书，须读性情之书，胸中自有探世之志。散文诗词，妙品歌谣，皆可资观，不拘一格。
29、“诗文以声调为本”
30、黎明即起，醒后勿粘恋。
曾国藩家训名言赏析
31、“事亲以得欢心为本”
32、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”，言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。
33、这句话告诉我们，无论在何时何地，做人从“仁、义、道”出发是根本，做事从“正、能、善”出发是关键。做人要有慈悲心，做事要有能力和实际行动，处事要有修身、正道的精神。
34、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。
35、唯义是用，群贤毕至。在家仁，在国忠，治身以正，治国以能，改过从善，事事从容。方于容物，必先正己；不惟言之，亦在行之。
36、这里以孝敬父母和友谊为重点，强调了友谊的重要性。孝顺父母是中华民族的传统美德，而友谊在人际交往中也十分重要。
37、曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，他在长期的官场生涯中积累了丰富的政治经验，创立了“曾氏家训”，内容详尽，给后人留下了宝贵的思想财富。下面是曾国藩家训的全文及简要讲解：
38、曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事将领，他的家训和家规对于后世的影响深远。以下是他的家训和家规全文及简要解释：
39、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
40、③穷：推究到极点。
41、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。立志报国，忠勤尽力；历事经过，深藏若虚。不求盛名，但求是用；不联虚言，但听实谏。
42、作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析
43、一个家族勤奋就会兴盛，人勤劳就能健康；既勤劳又节俭，永远不会贫贱
44、“居家以不晏起为本”
45、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
46、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
47、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
48、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
49、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
50、⑧极言：把话说到深处。
51、①谚：长期流传下来文词固定的常言。
52、词句出自曾国藩家书
53、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
54、——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
55、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
56、这句话告诫人们，得到了生命就应该好好地利用它，在尽自己所能的时候不忘感恩。同时提醒人们要以孝敬父母、尊重祖先为根本。
57、曾国藩一生戎马，治学著作，治家有方。他将素日立身处世、治学做事归纳为“八本”，并作为曾家家训的重要内容。曾氏老家富厚堂一门楣上，高悬“八本堂”横匾，可见曾氏后世对它的重视。
58、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
59、孝为本之本，友为贵之贵。孝子爱人，人子爱友。有爱便有德，有德便有功。尊重友，待人宽，断不失为世之乐。
60、解析：一个家庭只有节俭才能兴旺，一个人只有勤劳才能健康，一个家庭里的人员节俭又勤劳，那么永远不会贫困下贱。曾国藩专门著书立家训，言传身教，要求自己和后人以此为鉴，修身治家，所以曾氏后代能人辈出。
曾国藩家训名言赏析
61、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
62、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
63、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
64、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。
65、这句话告诉我们如何学习做人，不要仅仅局限于书本知识。要学会观察、思考、理解人性，不拘泥于一种文化范畴，开拓思维。
66、敬天爱民，意味着要尊敬天命，保持对上天的敬畏之心，并且关心和爱护人民，努力为人民谋福利。
67、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
68、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
69、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
70、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
71、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
72、“养生以少恼怒为本”
73、曾国藩家训八大名言
74、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
75、这一句表达了曾国藩报效国家、不怕牺牲的意志，强调了忠诚和尽责的重要性。只有以实际行动证明自己的价值和才干，才能体现出真正的社会价值。
76、家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。这句话是曾国藩的十六字家训。以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
77、“行军不以扰民为本”
78、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
79、节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
80、尊重父母：曾国藩敦促他的子孙尊重父母，好好照顾父母，并遵循父母的教诲。
81、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。