1、例如，一些流水线生产的或者文学作品，敷衍了事，毫无新意或者独特性，往往会被形容为“其文烂如也”。
2、这个成语常用来批评那些写作或讲话缺乏深度和内涵的人，也可以用来自谦自己的文笔不够好。在文学创作和学术研究中，这个成语也常被用来警示人们要注重积累知识，提高自己的文笔水平，以便更好地表达自己的思想和观点。
3、当一个人说“其文烂如也”的时候，通常是在表达对作品质量的失望和不满。因此，这个短语可以看作是一种批评或者否定的表达。
4、“文”在这里指的是玉的表面所呈现的花纹或者纹理。古人认为，玉的纹理清晰、明亮、有光彩，是其品质优良的表现。因此，“其文烂如也”就是形容玉的纹理非常美丽，如同灿烂的光彩一般。
5、第三境界：“众里寻他千百度。回首蓦见（原词是蓦然回首），那人却在灯火阑珊处。”出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功是不容易的。在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。
6、境界不夠高的文言文，即指詞彙、句式和文采等方面都達不到高水平的文言文。詞彙方面，常見使用一般的詞彙，缺乏精準的詞語；句式方面，常見使用簡單的句式，缺乏變化和層次感；文采方面，缺乏豐富的修辭手法，不具有文學性和美感。總之，境界不夠高的文言文在表達能力和藝術性上都存在不足，無法給人以深刻的印象和感受。
7、其文烂如也一词原指文学作品质量差，表现平庸的现象。这个词语通常用来形容作品的文字内容空洞，缺乏深度，缺乏创意和表达能力。
8、文笔欠缺可能表现为语法错误、词汇贫乏、结构混乱等问题，影响到文章的整体质量和可读性。要改善文笔欠缺，作者需要多读书，增加词汇量，多观察和思考，不断练习写作，提高自己的语言表达能力和写作技巧。
9、答曰，拙文劣句多是谦虚的一个说法，字面意思就是，我这笨拙的文采，粗劣的措辞。希望大家多多海涵！多不用针对别人文章的描述。
10、这个词语也常被用来形容其他领域的作品，比如电影、绘画等艺术作品，以及学术论文或者其他文学作品。总之，其文烂如也一词表达了对做作品质量的批评和不满。
11、形容文笔不好的词有：文笔拙劣、简陋欠佳、表达能力较弱、表意不清楚、文字混乱乏味、句式单调乏味、语言乏味、缺乏变化性、多用陈词滥调、披露信息不清晰、句子太长散乱、描写太传统无新意、文字太啰嗦累赘，表意无深度且模糊不清，没有运用微妙表达，搭配复杂，没有流畅性，没有给读者留下深刻印象。总而言之，文笔拙劣、缺乏丰富变化，完全没有形成良好的文学体系，内容乏味无趣，只能算不上好的文笔。
12、“知少笔瘦”是一个成语，意思是指知识浅薄、文笔瘦弱，缺乏文采和深度。其中，“知少”指的是知识不足，“笔瘦”则指的是文笔不够精湛、雄健。
13、语言不太华丽。不太优美
14、词不达意、不知所云、枯燥无味、胸无点墨、才疏学浅
15、文笔欠缺意味着文字表达不够流畅、清晰，缺乏修辞技巧和娴熟的语言运用能力。这种情况下，文章往往显得干燥乏味，缺乏吸引力，读者难以感受到作者真实的情感和思想。
16、文笔僵硬的文章往往缺乏表达作者个人风格和独特性的特点，给人以机械而不自然的印象。
17、是指文章的文法不自然、不流畅、比较生搬硬套。
18、“其文烂如也”是一个形容词短语，用来形容文章或者文学作品的质量非常差，通常意味着内容混乱、逻辑不清、表达拙劣或者词不达意。这个短语可以用来批评一篇写作，指出它的质量低劣，不能让人信服或者感到满意。
19、拙文劣句是指文笔拙劣，句子不流畅的写作表现。
20、拙文劣句是指写作水平不高，文笔不好的文章和句子。"拙"表示技艺上的不熟练，"劣"表示质量不好，"文"则指文章或文字。因此，拙文劣句就是指文章、句子的质量不高，或者表达不够清晰，不够准确，不够优美的文字。拙文劣句通常是指写作水平较低的人写出的文章或者句子，可能存在语法错误、用词不当、表达模糊等问题。在写作中，应该尽量避免拙文劣句的出现，提高文章质量和阅读体验。
21、翻译成现代汉语是：从古至今成就大事业、大学问的人，一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。
22、迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样，人生也是这样。前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。
23、原文是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
24、“其文烂如也”出自《礼记·聘义》，是描述玉的美丽和光彩的。
25、意思是指文笔写文章能力欠缺
26、由于写作能力的限制或是缺乏练习，许多人在写作时不能够准确地表达所要表达的意思，或是语法错误、拼写错误等导致文章质量不高。
27、王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界，这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
28、第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
29、第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事，是“相思”。而王国维却把它联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。继第一阶段的迷茫之后，这一阶段便有了目标。在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始终不放弃自己的目标，一往直前。
30、关于人生境界的文言文句子，当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。
31、在古代，玉是一种非常珍贵的宝石，被广泛用于祭祀、礼器、饰品等方面。古人认为玉具有神性和灵性，能够通天地、通神明，因此对玉的品质和纹理有着非常高的要求和鉴赏力。
32、总之，“其文烂如也”中的“文”指的是玉的表面花纹，形容玉的纹理美丽有光彩。
33、文笔僵硬指的是一种表达方式呆板、生硬、缺乏灵活性和自然流畅感的写作风格。这种文笔常常缺乏变化和情感的表达，句子结构刻板，不够生动有趣，读起来乏味。
34、意思就是文章，文字，文笔。