1、本体界：与现象界相对的真实世界。根据康德的看法，本体界是不可知的。
2、"我们的存在是一种奇迹，珍惜和感恩生命的每一个瞬间。"
3、所谓开心，就是眼睛向上把快乐放大；所谓烦恼，就是眼睛向下把烦恼放大。人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。
4、聪明人听到一次，就去思考十次；看到一次，就去实践十次。
5、"存在即是意义，探索即是使命。"
6、直观：对自我、外部世界、价值或形而上学的真理的直接的，无中介的认识，不要界定观念，论证结论和建立推论。如一加一等于二、三角形有三条边等直接被大众接受的观点都是直观的。
7、不要盘算太多，要顺其自然，人生，选择了复杂，就是选择痛苦；选择了简单，就是选择快乐。失去的风景，走散的人群，等不来的渴望，全都停靠在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，要走的留不住。
8、别人拜托的事自己从来都办的妥妥的，甚至觉得是本分；自己反而从来不找别人帮忙，一来是怕欠情，二是怕没人会帮自己的。心灵脆弱，潜意识里是靠帮助别人去维持友谊。这不过是另外一种玻璃心。
9、有时我们走得太累，并非因为走得太远，可能是背负的太多；有时我们活得太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要的太多。
10、"人生的真谛蕴含在追求的过程中。"
11、实践观点。是整个马克思主义哲学的基本的、首要的观点。
12、而人自我意识的构成主要来自语言。“人有了语言，构成了自我意识，从此以后就摆脱不了自我意识了，人的任何感知都带有自我意识的这种统摄的作用。在人的大脑皮层里形成了一个语言区，它居高临下控制除了本能以外的一切。大脑里面的语言区控制着人的思维、活动，他的一举一动，只要他意识到了，那么他就有自己的自我意识，就伴随有自我意识的作用。有人说人的思维就是一种语言思维，即使你有情绪、情感，实际上也是语言在里面起作用。你有感觉就可以马上把它变成语言，有些也许不能用语言表达出来，但是你至少能够说：“这个东西不好说，说不得，说不出来，无以名状。”我们可以说这是一种“说不出的感觉”，是什么感觉你去体会。但是总而言之，它是在语言的控制之下的，人的思维、感觉都在语言的控制之下运作。”
13、在概括现代科学成果的基础上论述了系统、结构、功能、层次等新概念，展示了质、量、矛盾解决、辩证否定的具体性、丰富性、多样性。
14、他平时不怎么爱说话，带着一副金丝眼镜，手里总是拿着一本书，一看就是一副很有哲学的样子。
15、"思考，所以我存在。"
16、年12月，的11届三中全会以后。同志南巡讲话提出了著名的观点，黑猫白猫，抓住耗子就是好猫。还有摸着石头过河的理论。这都蕴含着哲学思想。给我们全和全国人民壮了胆儿。当时的人们思想比较僵化不敢干。听着的思想，大家思想解放了。现在，哲学领域又出现了新的名词。抖音哲学应运而生了。走红了各个领域。什么是抖音哲学？就是在影视剧当中。弘扬肉体不断追求更强，精神不断的深刻思考的力与智慧结合的理念。也被称为哲学的一信念。这种抖音哲学源于美国的影视演员的表现。他们在拍戏前和拍戏之中。会有各种奇怪的，不明所以的行为和叫声。是一种激情的发泄。或者是一种紧张地排解方法。有时我们在体育频道当中看到了摔跤运动员。众星捧月地把他推到台上。运动员的表情十分酷。他们的动作和叫声极为奇怪。真是令人匪夷所思。这种歇斯底里的叫声。被带上了现在哲学的新名词儿。叫做抖音哲学的梗。现在这个梗已经蔓延到各个领域。比如独唱的音乐会。观赛的体育场上。篝火晚会等等都发出撕心裂肺的梗。应该说是年轻人特有的梗。我们岁数大的人进到这个场面。血压升高，心脏受不了。两个耳朵被像雷击一样，听不到什么声音。这是哲学的新特色。新观点。新行为。新抖音。
17、"哲学是思维的指南，引领我们剖析生活的本质。"
18、欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。
19、基本常识上，我们都是由母亲生下来的，这是生理学上的认知，但是母亲从哪来呢？这样无穷的追问，便成了达尔文的问题，我们是从猩猩演变而来的，这样我们就满足了吗？当然不，为何人会有这么多苦恼，这可以说是人的本性，无穷的追问必然导致“形而上学”。
20、语言已诞生，那么反应人类本质的最重要的东西就接连而来，那就是精神，这是人之所以为人的根本，也是认识、意志和情感（这里就不再展开）。我们生而为人，至少要在三者之中选择一个。或者追求真理和知识（科学精神）；或者追求正义、追求道德和善，为了建立一个正义的理想社会或者为了全人类的慈善事业而献身；或者追求艺术和美，为之殚精竭虑。在这三者里面能够成就一种，那就死而无憾了，这一生作为人就没有白过。
21、当我们观察外在于我的客体时才会问“这是什么？”、“他是谁？”但直到有一天，我们会问“我是谁？”，这意味着我们把自己客体化了，这就是自我意识，而自我意识可以用“反思”和“超越”来概括，即“它既是超越的，又是反思的。超越就是超出自身之外，反思就是从外部返回自身。”，从“我”出发，又回到“我”。
22、我从哪里来？
23、坏情绪还是少挂在嘴边比较好。家人听了难过，朋友听了担心，对手听了偷笑，更让自己顾影自怜，丧失斗志。负面情绪就像长在背上的痘子，小心别碰到，默默就好了，没必要天天亮出来大肆做广告。
24、不要过份在意一些人，过份在乎一些事，顺其自然，以最佳的心态面对。每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
25、多一分淡泊，人生就多一分幸福。人生的烦恼来自于：我们忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在很简单：打理好自己的事，不干涉别人的事，甭操心老天爷的事。与大家共勉，做好自己，开心每一天。
26、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。不刻意追求完美，自己就会远离痛苦。不是时时苛求自己，自己就会活得自在。不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
27、哲学的观点很多，要想了解哲学观点，必须先理解哲学的专业术语，比如唯物，唯心，存在，形而上学等等，我先举例说一些。
28、决定论：它主张每个事实以至整个宇宙都是由先前的事实或事件决定或引起的；人的行为和历史事件严格遵循因果律或必然联系。所以，根据这种观点，人并不具有自由意志或产生独立或真正选择的能力。
29、人不能两次踏入同一条河流,因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
30、人在生存每一瞬间,都是在必然性掌握之中的被动工具。
31、人之所以会痛苦，就是追求的太多；人之所以不快乐，就是计较的太多；人之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。其实痛苦并不是别人带给你的，而是你自找的，学会放下，别让自己活得太累。
32、一元论：认为世界上只有一个实体的观点；唯心和唯物主义多是一元论。一元论与二元论和多元论相对。
33、时间是最好的疗伤药，唯有时间能真正减轻我们内心的痛苦，使人感到安慰。
34、哲学试通过理性分析和逻辑推理，去寻求人类思维和经验的最根本原理。
35、辩证观点。是对世界普遍联系和永恒发展的逻辑把握，把辩证法诸范畴理解为世界联系和发展的一系列基本环节的逻辑反映，把辩证法三大规律作为从不同的侧面体现了世界联系和发展的规律。
36、哲学的重要性在于它不仅提供了对生活、道德、政治等方面的理解和指导，也是培养个人思辨和批判性思维能力的重要手段。
37、唯心主义：认为精神是世界的终极实在的观点，与唯物主义相对。
38、每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌；每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻；每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。
39、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。人生逆境时，切记忍耐；人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看谈；人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。
40、本体论：对存在的研究，它来自古希腊语“ontos”和“logos”，前者的意思是“存在”，后者的意思是“科学”，这一研究与形而上学领域有关。
41、喜欢在你身上留下属於我的印记,却不曾记起你从未属於过我。
42、二、活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。
43、人生，就是一步一步走，一点一点扔，所有的事物，都要有一个过程；所有的经历，都是一种懂得；所有的过往，都是岁月的一种恩赐。落红深处有冷暖；世事沧桑也寻常，半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界。
44、我们的生而为人，本身就是一种限制和必然，首先是物质生活各方面的需要。人要穿衣、吃饭、住房子、利用人缘……所有这些，难道不是一种必然的负担吗？人可以不吃饭，那就没有争斗了，如果没有本能的需要，那么人就自由了。当然这是不可能的，如果人没有欲望，连人这个物种都不会存在。“我们一般理解的自由，就是在这样一个目的的前提之下，为了满足这样一种目的，而利用自然界的一种必然性或必然规律为我们服务。但由于这个目的本身是不自由的，所以这还不是真正的自由。”
45、"在短暂的生命中，通过思考和行动，我们赋予生命以意义。"
46、"人生的意义不在于回答所有问题，而在于不断提出更深刻的问题。"
47、三、活得糊涂的人，容易愉悦；活得清醒的人，容易烦恼。
48、你可以追剧追一晚，只要你可以按时交上论文；你也可以有丰富的夜生活，只要第二天你还能精神饱满地做好本职工作。放纵究竟是不是错，取决于你能不能为你的放纵负责。还是那句话，没有自制力的人不足以谈人生。
49、（片来自于，若有侵犯了您的合法权益，请联系我们将及时更正、删除。谢谢！）
50、"人生是一场不断寻找真理和意义的漫长旅程。"
51、把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远；而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将穷途末路。总而言之，这世间并不宜人。
52、虚无主义：认为不存在任何价值的观念。在尼采看来，“上帝之死”所带来的是绝对的价值观念和客观、普遍的道德法则的否弃。
53、被误解时微微一笑，是素养；吃亏时开心一笑，是豁达；身处窘境时自嘲一笑，是智慧；危难时泰然一笑，是大气。
54、我是谁？
55、发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多。
56、真实生活中，没有人能随随便便成功，也没有一蹴而就的方法。谁也不比谁聪明多少，我们所拥有的一切都要靠自己一点一滴去积累、去争取。如果你觉得现在的生活还不是你想要的样子，那就请你再多想想办法。
57、一、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。
58、人生最不该挥霍的三样东西：首先，请不要挥霍你的健康，世界是你的，也是我的，但归根结底属于那些身体好的；其次，请不要挥霍别人的信任，能力决定你的现在，而人品决定你的未来；最后，请不要挥霍光阴，人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。
59、存在主义：20世纪的一种哲学运动，其主要代表是萨特和庞蒂。对萨特来说，存在主义的中心论题是“存在先于本质”，即人作出具体决定并选择做什么事情从而规定他们自己之前，人并没有被给定的身份。
60、形而上学：关于实在的最高本性问题的哲学分支。与致力于研究自然的不同层面的科学不同，形而上学超越特殊的事物去追问更加一般的问题，如：自然的背后是什么，事物如何形成，事物的存在意味着什么，是否存在一个不发生变化因而是知识确定性的基础的领域。
61、但是我们是否每个人都有必然呢？就是说命运呢？当然人类的历史发展都有客观规律，这就是我们的必然，那我们就要消极怠慢吗？这当然不是的，就像你知道你终究一死，你就不要活了吗？（虽然很多人很多时候都不觉得自己会死，这是人类的本性，这里不谈）按照恩格斯的话，“认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”就是自由了。
62、我是胖胖，感恩生活，分享快乐！认真回答每一个问题，用心结交每一位朋友，谢谢阅读，认同请转发和点赞，谢谢关注头条号：胖胖的爱情！
63、康德曾经讲过，当我们第一次正确使用“我”来说自己时，我们面前就升起了一道光。这道光就是智慧，就是“理性之光”。一般在我们三四岁时才能说“我”这个字，之前都是说名字或者别人说什么我们就说什么，比如一个小朋友要玩具，大人会说：“给他，给他。”小孩子不会说“给我”，也是学着说“给他，给他”，这意味着他这时还没有意识到自己的存在。各位也不妨想想自己在什么时候意识到“我”的存在呢？
64、她是一个很有哲学的人，平时都是一副大智若愚的样子，其实真正聪明的人一定要掌握这种隐忍低调的做人绝学，多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，学会藏锋与内敛，做到不炫耀，不显露，才能成就大事业。
65、经验论：这种理论认为，经验是一切知识的源泉，因此，它否认人具有先天的知识，也否认人可以通过运用理性来推理出知识。
66、以下是，几句很有哲学的句子
67、猫喜欢吃鱼，猫却不能下水，鱼喜欢吃蚯蚓，鱼却不能上岸。人生，就是一边拥有，一边失去，一边选择，一边放弃。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。
68、哲学是人类思考和探索存在、知识、价值、理性等根本问题的学科。它涉及到对宇宙、人类、生命的本质、目的、意义的追问。
69、我到哪里去是我自己的选择，是自由的，但自由的不是随意的。自由是一个纯粹的哲学概念，凡是纯粹的哲学概念都是无法定义的，自由如果有定义便不再是自由的。我们往前走的终极目的便是获得自由，但是时光有限，我们必须做出符合时代要求的抉择。但有一个答案是大家一致认可的，过好这一辈子。按照中国的理解，在完成孝道和人道的基础上，再去追求自己的理想（不分先后，只说结果），这样才会充实起来。
70、在这个世界上，没有一个人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
71、把圈子变小，把语速放缓，把你心放宽，把生活打理简单，把故事往心底深藏，把手边事做得好一点，现在想要的以后都会有，等你自己可以发出微光的时候，再也不会害怕寒冷了。
72、人越长大，生活会给你做减法，它夺走你一些快乐，告诉你什么是成长。它夺走你一些朋友，留给你真正的朋友。它夺走你的梦想，让你认清现实的真相。
73、四、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
74、上述的一些关于人的来源总是让人感觉不是那么在点上，总是说不到人的“本质”，那我们就抛开时间来说下人的本质。亚里士多德说“人是逻各斯”，“理性的动物”，为什么说是人是“理性”的呢？这多少和人类有自己的语言有关，“所谓“理性”，最基本的就是一种把握普遍性的能力，一种使用概念和共相来涵盖个别和特殊的能力。一个人如果能够撇开具体事物而上升到普遍规律，不为眼前的感性冲动所支配，我们就说他这个人“很理性”。而人类的语言就是建立在概念和共相之上的，每一个语词都是共相，对它的内容都有一种超越性。这也是一个人的语言能够在人与人之间传递并被其他人所理解的秘诀。所以黑格尔说过，语言有一种神秘的魔力，能够把事情颠倒过来，让普遍的东西凌驾于个别具体的东西之上。”
75、社会发展的自然历史过程和人的自觉活动过程的关系、社会历史的规律性和人的自觉能动性的
76、现象：某物将自身显现于我们的感官的情状，与它真实的实在相对。例如，船桨在水中显得是弯的，但它实际上并不是弯的。
77、唯物主义：这种理论认为物质构成世界上存在一切事物的基础。所以物质和物质力量的结合可以说明实在的一切方面，包括思想的本性、历史和经济事件的过程，以及建立在身体感官愉悦和物质充裕基础上的戒指标准；它反对将精神或心灵以及自然中的理性目的置于首位的观念。
78、人生观决定了一个人的人生追求；世界观决定了一个人的思想境界；价值观决定了一个人的行为准则。人生来就有一个不好的习惯，总是爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
79、后现代主义：当代大陆哲学的理论，它反对文艺复兴和启蒙运动以来的这样的一种假定：世界能以一种统一的系统来加以解释。
80、请问大家哲学上有哪些重大的观点？
81、按照马克思的理论来讲，自我意识，不是一次性的，而是一个反复尝试的过程，甚至原则上说是一个无限深入的过程。每个人对自我的认识都可以看作一个无限深入的过程。你必须把所有的记忆都尽可能保持在心中，并且在实践中不断地尝试，去检验自己、考验自己，在实践中一次次地刷新以往的经验，你才能够比较深刻地把握你自己。
82、人和主体性观点。给予人的本质以科学的说明，认为主体与客体是从人的活动出发考虑人与对象世界的关系的一对范畴。
83、哲学句子精辟短语
84、不一定希冀自己成为伟人，但一定要求自己做个强者。
85、存在：形而上学的一个一般术语，指终极的实在或实存。真正的存在在柏拉看来，就是永恒理念的领域。
86、人生，多一分欢乐，就会少一分悲苦。世界上最富有的人，是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能站起来的人。而世界上最牛逼的人，是那些站起来还能够坚持走下去的人。
87、实体：一个分离的、独立的事物；它构成现象的基础；是作为事物的其他属性的基础的本质。
88、一个人的不幸，是从羡慕别人开始的。若你总是试变成想象中的某个人，难题就来了。人之所以累，是因为越来越不会做真正的自己。要知道，上天给你这样的一份生活，自有它的道理。把自己的日子过好，就是幸福唯一的捷径。
89、人生建议：一定要放弃无效社交，三观不合很难做朋友，没必要讲那么多大道理，思想不在一个高度上不必互相说服。
90、“人之初性本私”。细细想想，为什么人人有“私”，私生善恶。这是自然法则所然。
91、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。
92、当有一天你遇到生死，就会明白，活着有多好，能看见升起的太阳，能感受温暖的阳光，能呼吸新鲜的空气，能拥抱最爱的人。除此之外，其他一切都是浮云。
93、为人处事十忌：你可以缺钱，但不能缺德；你可以失言，但不能失信；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盗名；你可以低落，但不能堕落；你可以放松，但不能放纵；你可以虚荣，但不能虚伪；你可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪荡；你可以生气，但不能生事。
94、相对主义：这种观点认为根本不存在绝对的知识，真理对于每一个个体、社会群体或历史时期都不一样的，因而是相对于认知主体的具体情况而定的。
95、"深刻的问题源自对生命和存在的思考。"
96、唯我论：这个词来自拉丁语“solus”和“ipse”，前者的意思是“独自（alone）”，而后者是“自我（self）”的意思。唯我论主张一切存在的知识的本源完全只是自我，它有时会导致这样的结论：自我是唯一的实在。
97、天赋观念：天生就有的观念，我们不需要来自经验的证明便知道这些观念。
98、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。智慧，是长在伤口处。人人都会经历伤痛，却未必人人都会拥有智慧。这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。让你痛不欲生的，就是能让你脱胎换骨的。
99、我到哪里去
100、人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。口是伤人斧，言是割心刀，出言要三思，责人要有度。以责人之心责己，以恕己之心恕人。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心；一个人的涵养，来自一颗包容的心；一个人的高度，来自一颗豁达的心。
101、人这一生能力有限，但是努力无限，努力做一个善良的人，做一个心胸豁达之人，做一个积极向上之人，做一个创造价值之人，用阳光的心态激发自己，也感染身边的朋友，你阳光，世界也会因你而精彩！
102、"探索未知，超越自我，发现真正的自我价值。"
103、“自然法则是真理”。自然法则主导制约整个宇宙，当然也主导制约人类这个自然的智慧生物。每个人的个体是自主的，他（她）不受自然法则的主导但必须受自然法则的制约。正因为每个个体受自然法则之制约，所以整个人类的整体就必然受自然法则之主导了。自然法则就是老子所说的“道”，康德所迷惑的“物自体”。
104、按照古希腊哲学家的看法，万物可能是水、火、土、气等元素组成的，也可能是数构成的（毕达哥斯拉），后来也有上帝创世说，中国则有女娲造人的神话等。在这里我不得不提及一点，人类在观看这些神话的时候，总觉得很荒谬，其实这里边包含这人类意识的基本属性，就像人类在面对科学的解释的时候也总是不满意一样，总是不自觉地往“精神领域”跑，往“形而上学”跑，熟不知这些神话至今暗喻着一些我们牵之于“根”的东西，所以不容我们忽视。
105、现在很多人都喜欢在别人突然懵逼的时候，用“我是谁？我从哪儿来？我到哪儿去？”来形容他的处境，熟不知这就是哲学上著名的“夺命三连击”。其实这三个问题有着古老的背景，他们旨在让人们认识自己，而这三个通俗问题的背后则涉及三个重要的哲学问题，它们分别是：自我意识的本质问题；人的本质问题；自由的本质问题。这是在代表人类发问，也是在代表每一个人发问。一个人从蒙昧中走出来、从沉睡中醒过来的时候，往往会问这三个问题。就像两千多年前古希腊太阳神的德尔斐神庙中一个神谕所说，“认识你自己”。其实这三个问题每一个问题都可以展开成很大的篇幅，甚至好几本哲学巨著。我们就粗略谈下这三个问题，有什么不足的地方，还望不吝指教。
106、它关注人类存在的意义和价值观，探索人类如何与世界相处以及人类的真理和道德观。
107、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
108、这些内容是哲学里基本的一些概念或者观点，如果往深里学，需要时间和精力，如果只想了解个大概，就去看下西方哲学简史吧。哲学与其说是学科，不如说它是一种精神表现，就像苏格拉底说的爱智慧，哲学里最被人普遍联想到的问题是，我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我就粗略地聊一下，让大家感受下哲学的魅力吧。
109、理性主义：这种哲学观点强调人的理性无须借助感觉印象而把握世界基本真理的能力，与经验论为两大阵营。
110、康德说“真正的自由就是自律”，即自由有它自身的必然规律，“必然性其实是自由意志的一种外化，自由不仅仅是对必然的认识，或者利用对必然的认识来为我们的必然需要服务，而且自由本身就有它的必然规律。这就是康德的自律，它是一种真正的自由。这就是把自由建立为一种必然的规律，而这种必然规律是不能完全还原为自然科学和社会科学的，而是超越这两门科学之上的哲学和伦理学、美学问题，也就是“人文科学”的问题。”一般说来，无论是外部自然界的一般规律，还是道德上的必然规律，都是通过自由意志的自身法则而形成的，否则，就没有必然的概念，只有偶然的命运。
111、通过哲学的学习和思考，人们能够更好地理解自己和周围的世界，从而走向更加积极、自主的人生。