1、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
2、曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
3、彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
4、融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。
5、东汉高诱在《淮南子叙》中说：“自诱之少，从故侍中同县卢君，受其句读。”
6、养不教，父之过；教不严，师之惰。
7、五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
8、扬名声，显父母。光於前，裕於后。
9、光武兴，为东汉，四百年，终於献。
10、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
11、迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
12、十七史，全在兹。载治乱，知兴衰。
13、此十义，人所同。
14、嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
15、自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
16、三传者，有公羊，有左氏，有榖梁。
17、首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
18、孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
19、有为者，亦若是。
20、若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
21、曰水火，木金土，此五行，本乎数。
22、彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
23、人遗子，金满籯；我教子，惟一经。
24、周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
25、经子通，读诸史，考世系，知终始。
26、赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
27、为学者，必有初。小学终，至四书。
28、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
29、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
30、父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；
31、句读，汉语词语，意思是中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方，语气已经完的叫“句”，没有完的叫“读”，由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。
32、诗既亡，春秋作，寓褒眨，别善恶。
33、三才者，天地人。三光者，日月星。
34、夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
35、披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
36、句读：古时文章以行气核心，文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。
37、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
38、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
39、孝经通，四书熟，如六经，始可读。
40、人之初，性本善。性相近，习相远。
41、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？
42、唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，
43、唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
44、彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
45、周武王，始诛纣，八百载，最长久。
46、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
47、子不学，非所宜。幼不学，老何为？
48、匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。
49、莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。
50、唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
51、自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
52、彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。
53、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
54、苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
55、曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
56、蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。
57、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
58、口而诵，心而惟。朝於斯，夕於斯。
59、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
60、一而十，十而百，百而千，千而万。
61、读史者，考实录。通古今，若亲目。
62、诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
63、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
64、蜀魏吴，分汉鼎，号三国，迄两晋。
65、炎宋兴，受周襌，十八传，南北混。
66、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
67、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
68、句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jùdòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。韩愈《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”；《三字经》中“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”等均有记录。
69、始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
70、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
71、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
72、长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠。
73、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
74、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
75、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
76、我周公，作周礼，著六官，存治体。
77、夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
78、读：通逗，形声字，从言，从卖，卖代表着同一事物在行进中的自然转换。本义：同一意识及事物完整运行过程中所出现的自然停顿、逗留、间隔转换。
79、经既明，方读子。撮其要，记其事。
80、稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
81、香九龄，能温席。孝於亲，所当执。
82、玉不琢，不成器；人不学，不知义。
83、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
84、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
85、有连山，有归藏，有周易，三易详。
86、论语者，二十篇；群弟子，记善言。
87、梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
88、曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
89、句：会意字，甲骨文和金文字形都是，从口，从两条不连接的曲线，而两条不连接的曲线代表着意识不连接、转到另一件事情上。本义：一个意识的完整表达结束，转换到另一个意识的表达。
90、详训诂，名句读是“详训诂，明句读”的误写。 【翻译】：详，使……详细。明，使……明白。要把训诂解释的十分详细，要让学生明白怎样断句。 【出处】《三字经》：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。” 【名词解释】训诂：解释古代汉语典籍中的字句。 句读（jùdòu）：古时称文词停顿的地方叫做句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。古文一般没有标点，断句断错了就会误读，往往会误解原意，所以学习时必须学习句读。
91、二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
92、宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
93、马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
94、作中庸，子思笔；自修齐，至平治。
95、彼虽幼，身已仕；尔幼学，勉而致。
96、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。