谭嗣同简介资料
1、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
2、变法失败后，谭嗣同坚决不逃亡，牺牲时年仅33岁。谭嗣同遇难之后，谭家的境况日益衰落，幸有李闰治家并井有条。
3、谭嗣同的妻子李闰是典型的旧式女子，贤淑温婉，行事端正，婚后，能作诗吟咏的李闰给了他无微不至的关心与温暖，夫妻俩感情日恩爱又加。
4、年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
5、后来，谭嗣同发起成立中国妇女会的时候，她出任理事并承担了许多具体工作。
6、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
7、作者简介
8、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
9、梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
10、谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，汉族，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
11、谭嗣同的夫人：李闰(1865—1925)，清朝户部主事李篁仙之女，李闰在谭嗣同就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”。
12、作品原文：狱中题壁
13、《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
14、作品鉴赏：
15、谭嗣同的父亲、时任湖北巡抚的谭继洵提意将谭嗣同二哥谭嗣襄的儿子谭传炜过继给谭嗣同。“其实也不是传统意义的过继，就是‘一子二祧’，因为谭嗣襄家也只有一个儿子。”谭嗣同的玄孙谭士恺说，不过因为谭嗣同遇难后，谭传炜几乎是谭嗣同夫人李闰带大的，所以视同嫡出。
16、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
17、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。
18、他们仅有的一个儿子兰生早年夭折，所以谭嗣同没有子女了。
19、谭嗣同本来育有一子兰生，可是早早夭折了，没有留后代。
20、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
21、狱中题壁
22、逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。