王明阳的心学为何被禁
1、儒学传统：在当时的儒学传统中，程朱理学盛行，强调学习经典，注重对外物的理解和研究。王阳明的心学则注重内心的直觉和良知的发现，对传统儒学有一定的革新意义。因此，王阳明的心学在当时儒学界受到了一定的批评和质疑，无法获得广泛认可。
2、王阳明因为触怒了宦官刘瑾而被流放到偏远之地，刘瑾是明武宗时期的大宦官，他特别的受到皇帝的宠幸，因此，他在草野上的全是非常的大，而王阳明则上书皇帝谈喝了刘瑾。所以触怒了刘瑾，使得刘锦江，王阳明贬到了偏远的贵州思远。
3、心学大家明朝人王阳明，他因言获罪，得罪了当权的宦官集团，先是被廷杖下诏狱，刚刚死里逃生，又被贬谪流放贵州龙场驿。
4、阳明心学没有成为正统的原因是：
5、这是当时的主流与正统。很显然，王阳明在文本上背离了正统与主流。
6、朱熹继承程颐、程颢的观点，认为自秦汉时期流传下来的《大学》文本出现了错误，于是在进一步研究的基础上，对《大学》做了调整与补充，并分章进行注释，形成了《大学章句》。
7、时代背景：王阳明的理论出现在明代末年，当时明朝政治腐败，社会动荡，农民起义频繁，社会氛围不适宜理性探索和推广心学理论。
8、尽管当时王阳明的心学没有得到广泛推广，但是在清代，随着社会变革和思想氛围的不同，对他的思想重新评价，他的心学理论在清代思想界得到了重视和发展，对后世影响深远。
9、因得罪宦官刘瑾37岁的王阳明被皇帝廷杖四十并被关押进大牢，备受折磨。从牢里出来后被发配至现在的贵州修文县。修文县系瘴疠之地，外加旅途劳累，使得本就羸弱的王阳明苦不堪言。
10、原因一：使用“非主流”文本
11、从中，我们只看到了赞誉。也许这是学界公认的看法，但是阳明学在明代曾被人斥为伪学，王阳明的学生甚至在朝廷受到排挤，没能在政治上取得太大的成就。至于原因，姑且让我们从他的著作中慢慢寻找吧。
12、当代学者对王阳明及阳明心学有一种评价是：王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功具称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。
13、与传统相违背：中国社会根基是“孝道”，这是稳定之基础，而君王是父，要学对父亲一样对待君王！心学“知行合一”，与“圣人训”“祖宗家法”等传统儒家观念比起来，太过叛逆。
14、王阳明被贬到龙场是由于他的主张与当时朝廷的统治思想存在巨大的差异。他提倡的心学思想，主张每个人应该充分发挥自己的自由意志，控制自己的感情，而则应该以民为本，重视人民的利益。
15、王阳明上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。
16、政治压力：明代末年政治动荡，统治者对于思想和学术的控制力度加强。王阳明曾因与权贵家族的矛盾而被罢官，且其理论相对于当时的统治者而言较为激进和不受欢迎，所以未能得到推广和认可。
17、在他担任兵部侍郎期间，他因敢于坚持自己的观点，而多次得罪权贵，被诬告而被贬到龙场。这个历史事件表明了封建统治下思想自由的极度局限，以及政治权力对于人才的排斥和回避。
18、《传习录》开篇：“先生于《大学》‘格物’诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。”
19、这个思想在当时的封建社会中，与朝廷的儒家思想有着很大的冲突，被认为有异端之说。
20、《传习录》也说了，王阳明所使用的文本是被先儒认为是“误本”的“旧本”。为什么会这样？这得从朱熹对《大学》的研究和“修订”说起。
21、宋明理学遵从的文本自然是儒家经典，尤其是“四书”。“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。其中，《大学》《中庸》原本只是《礼记》中的两篇文章，后来独立出来，最终被朱熹并提为“四书”。朱熹花费了极大的时间和精力研究“四书”，最后形成《四书章句集注》，元、明以后成为了科举考试的官方指定“参考书目”。换言之，明代不论是学术研究，还是科举考试，使用的都是程朱一派整理的文本。
22、王阳明（1472年－1529年）是中国明代末年的思想家、哲学家和军事家，他提出的心学理论对后世产生了重要影响，尤其对中国儒学和思想史有深远的影响。然而，为什么他的心学没有在当时得到大规模的推广，主要有以下几个原因：
23、政治不正确：心学和朱熹的理学很多地方都是对立的，尤其是“人人都是圣贤”、“圣人不曾高，众人不曾低”“庶人非下，侯王非高”，这和封建的等级制度有极大冲突！
24、在当时人的眼里，这本《大学章句》就是“《大学（修订版）》”，是最准确最权威的。而王阳明认为未经修订的《大学》没有任何问题，读着通顺，也不影响理解。他不仅自己读“旧本”，还将自己的心得与理解传授给弟子，让弟子和其他人也读“旧本”，别读“修订本”。
25、这样的行为无异于挑战官方的权威，质疑正统学者的水平。与奉程朱理学为圭臬的“正统学者”相比，阳明学者原本是少数，是“异端”，但是随着阳明学的传播，学习阳明学的人越来越多，对正统学者的威胁越来越大，他们不得不利用自身的权势与地位进行打压，以维护自己的利益。
26、王阳明的心学，实际上儒家学说的发展与补充。因此应当算是儒家的。知行合一的直接提法是王阳明说出来的，但是从孟子学说中发展而来。现在依然有人在学习和解读王阳明的心学。心学和理学，都局限在儒学范畴内。知行合一，应该是王阳明所感悟的东西，但不一定是第一人。