老子名言最出名的句子
1、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
2、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
3、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。
6、【评析】
7、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
8、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
9、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10、知者不言，言者不知。
11、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
12、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
13、人之所畏，不可不畏。
14、【原文】
15、孔子言必行行必果
16、为之于未有，治之于未乱。
17、读书志在圣贤，为官心存君国。
18、老子名言名句，老子经典的九句话
19、毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
20、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
24、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
25、饮食约而精，园蔬胜珍馐。
26、宠辱若惊，贵大患若身。
27、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
28、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
29、在言与行二者之中，孔子更重视行。《礼记•缁衣》中记孔子说：“大人不倡游言。可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也。言不危行，而行不危言矣。”游言，即浮夸、虚浮、华而不实的言论，也就是不真、不实、不信之言。在上位的人要带头不说“游言”，可说而不可做的话不说，可做而不可说的事不做，民众就会言行一致，做好自己该做的事情。
30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子名言最出名的句子
31、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
32、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
33、孔子主张言出必行，不讲浮夸不实之言。
34、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
35、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？
36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
37、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。
38、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
39、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
40、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。
41、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
42、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
43、信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。
44、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
45、圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
46、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
47、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。
49、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
50、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
51、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
52、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
55、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。
56、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
57、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
58、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
59、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
60、道可道，非常道；名可名，非常名。
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61、知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。
62、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
63、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
64、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
65、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
66、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
67、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
68、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
69、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
70、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
71、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
72、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
73、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
74、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
75、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
76、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
77、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
78、万物并作，吾以观复。
79、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
80、天道无亲，常与善人。
81、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
82、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
83、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
84、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
85、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
86、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
87、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
88、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
89、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
90、老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
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91、多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。
92、为无为，则无不治。
93、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
94、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
95、难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
96、多言数穷，不如守中。
97、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。
98、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
99、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
100、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
101、夫轻诺必寡信，多易必多难。
102、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
103、是以圣人处无为之事，行不言之教。
104、处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则是悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就像阳光之化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。
105、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
106、道德经是老子的。
107、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
108、居身务期质朴，教子要有义方。
109、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
110、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
111、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
112、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
113、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
114、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
115、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
116、“以正治家”，治国也好，治家也罢，要有正气，一定要弘扬正气，坚持正义。即用正规、正常、正直之道治理国家，治理家庭，确立、维系家庭的正确秩序。
117、执古之道，以御今之有。
118、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
119、凡事当留余地，得意不宜再往。
120、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
老子名言最出名的句子
121、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
122、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
123、美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔，则世上没有几件事是我们能够接受。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”善恶美丑原是相对的，如果执着于自己所相信的美，而不能接受整个世界的本有现象，那便是“与物不契”。相同地，贤愚之分也是如此，孔子教人不分愚贤不肖，倘若只接受贤者，而摒弃愚者，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚，难怪要与大多数人不亲了。
124、老子的治家之道是确立正确的家风，不耍花招，不动计谋，不搞伪装，不搞出其不意，治家要充满爱心，循序渐进，正正派派，端端正正，实实在在，光明正大。
125、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
126、夫唯不争，故天下莫能与之争。
127、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
128、【译文】
129、治大国，若烹小鲜。
130、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
131、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
132、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
133、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
134、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。
135、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
136、孔德之容，惟道是从。
137、一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。
138、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
139、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
140、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
141、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
142、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
143、守分安命，顺时听天。
144、知足不辱，知止不殆。
145、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
146、分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。
147、施惠勿念，受恩莫忘。
148、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
149、《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
150、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
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151、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。
152、为人若此，庶乎近焉。
153、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？
154、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
155、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
156、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
157、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
158、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
159、治人事天，莫若啬。
160、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。
161、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
162、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
163、玄之又玄，众妙之门。
164、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
165、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
166、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
167、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
168、赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，不用空洞的言辞教化而使民自化，这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，它滋养了万物并不横加干涉；生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。
169、赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候，丑就会显露出来了；众人都知道什么才是真正善的时候，恶就会由此而产生。
170、无名，天地之始；有名，万物之母。
171、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
172、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
173、勿营华屋，勿谋良田。
174、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
175、千里之行，始于足下。
176、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。