1、其中，第三首《赋得古原草送别》描写了竹之高洁、庄重以及人生离别时的悲凉之感，具有深刻的意蕴和超凡的艺术感染力。
2、杜甫的咏竹诗是《竹枝词》。
3、千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
4、全诗运用巧妙的对比描写，生动形象的表达了诗人对竹洁高品质的赞誉。
5、无肉令人瘦，无竹令人俗。
6、《庭竹》
7、《咏竹》
8、【清】郑燮
9、《咏竹》是北宋文学家王安石的作品。内容:“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”整首诗一个竹字没有用竹子的精神來比喻自己，头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗争，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗作将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸上。
10、隐娘说：喜欢竹子，从来不是因为它创造的阴凉，而是还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀。在月朗风清之夜，只有竹子才是我的知音。
11、雪压枝头低，虽低不着泥。
12、曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
13、【唐】白居易
14、一朝红日起，依旧与天齐。
15、一直以来，竹子一直为文人墨客所钟爱，他们爱它的坚贞不屈、折服于它的凛凛气节，他们写下的无数咏叹竹子的诗篇，让人顶礼膜拜。
16、隐娘说：在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。不需要用优美的文字来描述它，在月光的辉映下，自然可以感受的到它的传神，它的韵味。
17、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
18、隐娘说：在白居易看来，竹子不用制作成乐器，也不用制成钓鱼竿。待到花草全部凋零后，下雪时来欣赏它，别有风致。在诗人看来，竹子有着出尘的风致，他物无可比拟。
19、雪压竹枝低，低下欲沾泥。
20、露涤铅粉节，风摇青玉枝。
21、隐娘说：苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。
22、很明显，诗人是将“雪压竹枝”而喻恶势力的猖狂。盼着“一朝红日起”给予人们的是一种抗之必胜的信念。在主观上坚强不屈，在客观上又提供了坚定信念的依据，那任何困难和挫折只不过是短暂的现象，因此“低下欲沾泥”难以久长，“依旧与天齐”终会到来。
23、诗的一、二句形容积雪之重，可让人们想象到飞雪之猛，因此竹枝不胜雪压，呈低垂之态。“低下欲沾泥”，这说明竹枝被雪压得已到了最惨重的程度。诗人的眼中，没有“青竹变琼枝”(唐·高骈《对雪》)的美感，而只有遭受灾难的竹情。虽然竹枝被压，但未被折断，表现了生命力的顽强。
24、【宋】王安石
25、【宋】苏东坡
26、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
27、这么爱吃肉的苏轼，为了竹子，都可以放弃肉，看来，竹子高洁的品质也是深深感动了他呀。
28、凛凛冰霜节，修修玉雪身。
29、隐娘说：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。这首诗颇有哲理。
30、【宋】杨
31、宁可食无肉，不可居无竹；
32、便无文与可，自有月传神。
33、【宋】徐庭筠
34、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
35、隐娘说：这是唐代名诗人刘禹锡的作品，诗句虽短，诗意甚高。诗面写竹，竹之直节挺立，犹君子之风，千村万陌，无处不有。暗喻自己似和竹子一样的君子，无论到那里都可以清高自立。
36、《咏竹》是唐代著名诗人杜甫所作的一首诗。
37、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
38、依依似君子，无地不相依。
39、这首咏竹诗，描写的特定对象是雪竹，因此处处扣住“雪”着笔落墨。诗人的雪竹的视觉形象，赞扬了不畏挫折，奋发进取的精神。
40、《雪竹》
41、南宋刘克庄咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情《落梅》:“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙？飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”全诗描写梅花，却未见梅花，运笔委婉，将咏物与抒怀有机结合，也将诗人的情感表达地淋漓尽致。
42、《雪竹·[明]朱元璋》
43、咏竹一般指《题李次云窗竹》，是唐朝伟大现实主义诗人白居易的一首咏竹诗。白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。
44、不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。
45、竹枝词是唐代文学史上的一篇经典之作，全篇十首，共精选竹与音乐为主题，阐释竹之洁净、音乐之高雅，并融合时代的思潮和文化的内涵。
46、葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。
47、人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
48、月朗风清良夜永，可怜王子独知音。
49、未出土时先有节，便凌云去也无心。
50、人瘦尚可肥，士俗不可医。
51、孟郊没写咏竹，是白居易诗作。
52、《新竹》
53、《竹石》
54、【唐】刘禹锡
55、不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。
56、三、四句诗一转“雪压竹枝”的景状而为雪消竹挺的画面，与前两句诗形成了鲜明的对照。“一朝红日起，依旧与天齐”，待到太阳升起之日，正是大雪融化之时，青竹重又直耸云天。青竹在危及断裂的“欲沾泥”的当儿，未有折破之声，主要是它骨劲质坚，所以才能等到复“与天齐”的一天。这是属于主观方面的原因。另外，雪遇红日即成流水，青竹毕竟会还其本来的姿态。这是属于客观方面的条件。无论是竹枝“欲沾泥”的重度，还是它“与天齐”的拔直，都是夸张的说法，意在强调雪压愈甚，抗雪愈烈，两个极限，包含着发人深思的哲学道理。
57、白露凋伤秋实零，微雨霜浓，离愁渐老，江南烟雨，楚腰纤细，千嶂里，长烟落日孤城闭。何处秋风至？萧萧送别，去留无意。
58、隐娘说：人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。
59、诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗不仅是咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。
60、隐娘说：这是一首题画诗，其中描写竹子坚劲不折的精神。它深深地立在脚下的土地，不管风吹雨打，依然坚挺，这样的精神，是很多人的向往吧。
61、一朝红日出，依旧与天齐。