1、只有祖国统一，才能实现民族的伟大复兴，让我们为此努力奋斗。
2、以下是一些统一祖国的励志句子：
3、、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
4、无论我们身在何处，统一祖国的信念与使命永远铭刻在我们心中！
5、我们要珍惜祖国的统一，因为这是我们的根和魂，让我们为祖国的繁荣发展而努力奋斗。
6、翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
7、孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”
8、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。——《论语·为政篇》
9、统一祖国，振兴中华，这是我们每个人的责任和使命。
10、【解读】
11、译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
12、祖国的繁荣昌盛，需要我们每个人的努力和奉献，让我们携手共进，统一祖国。
13、我们要为实现祖国的统一而努力奋斗，让中华文化在世界舞台上闪耀光芒。
14、祖国山河壮丽，我们应当团结一心，共同为祖国的发展贡献力量。
15、哀公问曰:"何为服?"孔子对曰:"举直错诸枉,服;举枉错诸直,不服."
16、翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
17、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
18、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
19、论语中有治国理念的句子
20、翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
21、祖国是我们共同的家园，统一祖国，是我们对家园的热爱和珍视。让我们为此不懈努力，实现祖国的繁荣昌盛。
22、翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
23、译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
24、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
25、翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
26、唯有统一祖国，中华民族才能真正崛起于世界舞台！
27、《示儿》一诗中最能体现诗人渴望收复失地，统一祖国的强烈爱国之情的诗句是：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
28、译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
29、伟大的中国梦需要统一祖国作为强大的支撑！我们要为梦想而努力！
30、统一祖国，是我们的共同心愿和期待，让我们为此付出汗水和努力。
31、统一祖国是中华民族的历史责任，我们要为此而奋斗！
32、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
33、爱国情怀已由心而发，统一大业正在进行，我们将继续迈步前行！
34、齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
35、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
36、译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
37、以下是一些统一祖国励志的句子：
38、只有坚定信心和决心，才能实现统一祖国的理想与目标！
39、此章讲治国者必须礼让，因为礼主敬，依礼而行就会处事合宜；谦让生和，就会上下无争。能做到礼让，治国也就没有困难了。礼是人际关系的具体规范，让是人与人互相尊重的明确表现。仁的体用，首先在于礼让。懂得礼让就会去尊重他人的意愿和权利，就会设身处地为他人考虑，也就能够有发乎真心的关怀和仁爱。因为对他人有仁爱和尊重，他人亦会反过来给以尊重和仁爱。如此便可得人心，民心悦服，则国家自然得以大治。