1、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁
2、王阳明，原名王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
3、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
5、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
6、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。
7、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。
8、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。
9、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
10、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》
11、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
12、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也
13、励志·立志·志向·信念
14、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。
15、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
16、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
17、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
18、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王守仁
19、心外无理，心外无物，心外无事。
20、知者行之始，行者知之成。——《传习录》
21、种树者必培其根，种德者必养其心。
22、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的"心外无物"并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。
23、圣人必可学而至。——王守仁
24、心明便是天理。
25、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
26、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。
27、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？——王守仁
28、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
29、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
30、种子树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。
31、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
32、“心外无理,心外无物,心外无事。”、
33、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。
34、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》
35、谦虚·生活·励志·做人
36、君自保重，我心送君三十里。
37、恶念者，习气也；善念者，本性也。
38、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。
39、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。
40、学为圣人之道，学以致良知。——王守仁
41、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
42、“破山中贼易,破心中贼难。”、
43、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
44、处朋友，务相下则得益，相上则损。
45、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
46、种树者必培其根，种德者必养其心
47、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
48、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
49、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
50、人生大病，只是一“傲”字。
51、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
52、此心不动，随机而动。
53、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
54、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。
55、不贵于无过，而贵于能改过。
56、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。
57、王阳明的名言好多，格物致知，知行合一
58、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
59、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
60、励志·哲理
61、志不立，则无航之舟，无勒之马。——王守仁
62、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明
63、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。
64、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。
65、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
66、心无外物，物以心生。——王阳明
67、3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
68、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
69、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》
70、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。
71、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王守仁
72、千圣皆过影，良知乃吾师。
73、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
74、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》
75、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
76、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
77、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁
78、未有知而不行者。知而不行，只是未知
79、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。
80、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？
81、此心光明，亦复何言——王阳明
82、未有知而不行者，知而不行，只是未知。
83、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
84、破山中贼易，破心中贼难。
85、王守仁名言名句有：
86、为后世留下了很多经典语录。
87、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
88、——王阳明
89、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》
90、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
91、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁
92、授书不在徒多．但贵精熟。
93、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
94、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
95、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。
96、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
97、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”
98、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。
99、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。
100、知行本体，即是良知。——王守仁
101、志不立，天下无可成之事。
102、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
103、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。
104、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
105、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
106、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。
107、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。
108、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。
109、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。
110、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、
111、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。
112、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
113、人生大病，只是一傲字。
114、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
115、诚信·拼搏·努力·老师
116、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。
117、“心即理也。”
118、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
119、2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
120、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
121、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
122、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
123、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
124、“夫万事万物之理不外于吾心。”、
125、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。——王守仁名言