诗经中最唯美的句子 从风
1、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经•小雅•白驹》
2、【译文】采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
4、【译文】一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？
5、良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像荆葵花，送我花椒一大束。
6、东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
7、《关雎》为诗经国风周南始篇，古人对其评价很高把它冠于三百篇之首。
8、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
9、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
10、坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
11、指鹿为马，天下慑服；乱国能臣，报应不爽
12、【简评】
13、于帝王之道，亦有风雨，譬如穷兵黩武犹如“飘风”，政令烦苛便如“骤雨”，都会快速地消耗帝王之“势”，造成帝王之势与民心之势的此消彼长。平衡一旦被打破，形势即会趋于动荡，此时若有别有用心之人（所谓“智者”也）因势利导，则祸患迭起，危亡立见。秦自唐虞之际受土赐姓，至秦始皇帝统一中华，可谓煌煌大業，至二世胡亥，民怨鼎沸，短短数载，即告灭亡，令人扼腕叹息。《史记·秦始皇本纪》记载：
14、青青子衿，悠悠我心。——《诗经•国风•郑风•子衿》
15、未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！释文：鹯鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。意中人儿未望见，忧心忡忡情难平。怎么办呵怎么办?出自：《诗经·秦风·晨风》作者：佚名创作背景：《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
16、于修身之道，身体不可过度耗费，否则油尽灯枯，衰亡也就不远了。身体犹如机器，有物质硬体，是谓“躯壳”；有能量软体，是谓“魂魄”。机器需要保养，否则将会故障，乃至报废；身体需要保养，否则将生疾病，乃至死亡。机器使用过度，将会折损严重；身体使用过度，将会油尽灯枯。故而，需养心，需健身。“希言自然”，就要心静如水，就要轻言纵欲。话说多了，伤元气；夜熬多了，耗心血；无知无畏多了，身边人就会众叛亲离；游戏人生多了，幸福感也就踪迹难寻。因此，身心和福德，不可过度消耗，因为“飘风不终朝，暴雨不终日”，诸事记不得，久久为功，还得慢慢来。
17、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经•国风•卫风•淇奥》
18、东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢々。
19、关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
20、东门之池
21、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》
22、煌煌伟业，数载葬送；覆国亡身，千载无匹
23、【译文】有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
24、【译文】手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
25、东门外的护城河，可以浸泡菅草。那个美丽的姬家姑娘，可以和她交谈。
26、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经•国风•周南•桃夭》
27、庭中怎会用房瓦？土丘怎会长美绶？是谁离间我爱人？使我心忧添烦恼。
28、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！——《诗经•国风•卫风•木瓜》
29、防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
30、《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，
诗经中最唯美的句子 从风
31、【译文】初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
32、大音希声，大象无形；希言自然，山河唯美
33、【译文】桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
34、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经•小雅•采薇》
35、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
36、“势”者，会意字，从力，表示权力和地位，有势则有力；从埶，有种植义，表示权势是人培植出来的；本义是权力、势力。自然之风雨，为“势”能之释放，飘风则烈，暴雨则骤，而“人法自然”，亦须明“势”，故而为人处世，常须善于用势，“不知势，无以为人也”。有权之人，须造势、用势、驭势；无权之人，须度势、借势、附势；富贵之人，忧乎失势；平头百姓，期盼“得势”。“未明之势，不可臆也；彰显之势，不可逆耳”，“势易而未觉，必败焉。”而具足大智慧之人，则善于造“势”，因此自古及今，洞察时势之人，通常站在道德高地之上，拉虎皮做大衣，以求乎“名正则言顺”，造出巨大的声势来，故曰：“求事之成，必先为势。”
37、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经•国风•王风•黍离》
38、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
39、东门外的护城河，可以浸泡麻草。那个美丽的姬家姑娘，可以和她对歌。
40、墓门前长着梅树，猫头鹰聚集在树上。这个人是不良之徒，唱支歌儿把警钟敲响。告戒的话充耳不闻，栽了跟斗才想起我的歌唱
41、防有鹊巢
42、墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
43、以下句子你可以参考下。
44、月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经•国风•陈风》
45、首先，诗中的玄鸟是一个神秘而神圣的形象，代表着天命的降临。它的出现让周公认识到，周天子治理天下的权威是来自于天命，而不是他个人的能力或者人为因素。这种思想反映了古代中国的天命观念和君主制度。
46、希言，自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
47、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。意思是：北风寒冷猛吹到，大雪飞扬满天飘。你和我是好朋友，携起手来一块跑。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快出逃。
48、【释义】
49、是关雎。
50、诗句：鴥彼晨风，郁彼北林。
51、《道德经》廿三章，“飘风不终朝，暴雨不终日”，是说迅疾的风，不过一早上就停息了；急骤的雨，不到一天就下完了。这是因为暴风骤雨的根本依托，是自然所蓄积之“势”能，释放过快的，一则不可持久，二则后果严重，故而自然“希言”。犹如一池春水，流得快，自然干得快。王者之道，亦复如是，穷兵黩武，便是“飘风”；政令烦苛，便是“暴雨”。秦二世“肆意极欲”，“残虐以促期”，强秦立见消亡，足为明证。
52、所谓“飘风不终朝，暴雨不终日”，是说，迅疾的风，不到一个早晨就停息了；急骤的雨，不到一天就下完了。为什么呢？因为暴风骤雨的根本依托，是自然所蓄积之“势”能，犹如一池春水，流得快，自然干得快，因此释放得过快时，风不终朝，雨不终日，自然之理也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，故而“人法自然”，自然之道如此，王者之道亦复如是。
53、东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆婆舞。
54、【译文】幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。
55、东门之枌
56、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
57、其次，诗中的周公虽然是君主，但他对天命的敬畏和顺从，也表现了君主应该遵循天命来治理国家的思想。这种思想在中国古代政治文化中有着深远的影响。
58、少发圣言号令，就可以任运自然。狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。谁行使了这狂风暴雨？是天地。天地也不能长久地维持它的狂暴，何况于人呢？所以，注重于修道的人，以道为法式就可以趋同于道，以德为趋求就可以得到德，失道失德就会导致失道失德的恶果。同于道的人可以得到道的容纳，趋求于德的人可以得到德的畜养，失道失德则终将以失败告终。如果没有充足的理由博得人们的确信，人们是不会真正相信的。
59、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
60、答案:《诗经》中有许多关于祝愿前程的句子，其中最著名的一句是“人生无常，但愿出入平安”，表达了对未来的美好祝愿。此外，还有“长命百岁，求以四方之安乐”、“安乐长寿，求以四方之顺利”等句子，也都表达了对个人前程的祝愿。
诗经中最唯美的句子 从风
61、你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。
62、那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长莲。有个健美的青年，高大壮实很威严。睡不着啊没办法，枕上翻覆难安眠。
63、【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
64、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！意思是：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。
65、【译文】月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
66、人性颇为微妙，易得之物从不珍惜，失去之物念念不忘，可以“犯贱”名之，因为太多人“身在福中不知福”，“吃了碗里想着锅”，一心想着名、利、权、势，常常牺牲了老本钱，犯下遗憾终生的错误。空气和水，污染了才知道宝贵，正如健康，失去了才懂得珍惜。所以说，要懂健康，游览重症病房；要懂权势，参观重监牢房；要懂人生，品察虫草消亡。是以，人生在世，要修身、修德、修己，惜时、惜衣、惜福，多积功德，少种恶因，方可长葆福泽长远。此足为有权者戒，足为有身者戒，足为众生者戒。
67、【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
68、你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。
69、彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心忄肙々。
70、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经•邶风•击鼓》
71、良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。
72、【译文】水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
73、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
74、【译文】生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。
75、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经•国风•王风•采葛》
76、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》
77、那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长兰。有个健美的青年，高大壮实头发鬈。睡不着啊没办法，心中愁闷总怅然。
78、狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。
79、穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
80、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
81、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经•小雅•鹿鸣》
82、子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
83、难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
84、【译文】你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
85、【译文】知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？
86、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
87、横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
88、难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
89、墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
90、《关雎》属于诗经风雅颂中《风》篇开始，也是诗经里的第一篇，号称“风之始”。这首诗描述的是我国古代一个男子对于女子的爱慕，孔子曾评价说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。，
诗经中最唯美的句子 从风
91、【译文】皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
92、那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长荷。有个健美的青年，使我思念没奈何。睡不着啊没办法，心情激动泪流多。
93、东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
94、驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！
95、东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
96、为何去株邑之郊？只为把夏南寻找。不是到株邑之郊？只想把夏南寻找。
97、墓门前长着枣树，就操起斧子把它砍掉。这个人是不良之徒，国中的人无不知晓。知道他居心险恶却不加制止，很早以来就已这样糟糕。
98、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
99、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。意思是：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
100、煌煌始皇，千古帝王；统一华夏，万古流芳
101、参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
102、月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
103、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
104、岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
105、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。——《诗经·小雅·鹤鸣》
106、“骤”：急骤，猛烈。形声字，从马，聚声，本义是马奔驰。《说文》：“骤，马疾步也。”《周礼·大司马》：“车骤徒趋。”《楚辞·招魂》：“步及骤处兮。”《礼记·曲礼》：“车趋而驺（骤）。”《诗经·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”《庄子》：“麋鹿见之快骤。”《管子·小问》：“飘风（暴风）为民害。”《诗经·邶风·终风》：“终风且暴。”
107、始皇既殁，胡亥愚极，骊山未毕，复作阿房，以遂前策。云‘凡所贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为’。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以速期，虽居形便之国，犹不得存。
108、东门的大白杨呵，叶儿正“牂牂”低唱。约好在黄昏会面呵，直等到明星东上。 东门的大白杨呵，叶儿正“肺肺”嗟叹。约好在黄昏会面呵，直等到明星灿烂。
109、山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
110、你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。
111、【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
112、《道德经二十三》:
113、月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
114、月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。
115、月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。
116、堤坝怎会有鹊巢？土丘怎会长美苕？是谁离间我爱人？使我心忧添烦恼。
117、“崇”：通“终”，终也，尽也。《诗经·卫风·河广》有“谁谓宋远，曾不崇朝”，《荀子·赋》有“周流四海，曾不崇日”，故“崇朝”为一个早上，“崇日”为一日、终日。
118、【译文】这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
119、最后，诗中的描写方式简洁明了，语言优美，韵律流畅。例如，“玄鸟于飞，集于灵台。食我彘肩，国无害咨。”这两句话用简洁的语言表达了玄鸟的神秘和神圣，以及周公应该按照天命来治理国家的思想。
120、【译文】前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。
诗经中最唯美的句子 从风
121、《玄鸟诗》描写了一只玄鸟飞到了周公的宫殿上，它的出现象征着天命降临，周公应该按照天命来治理国家。这首诗的主题是天命和君王的权威。
122、彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
123、高僧为弟子剃度，常云：“汝今能持否？”皆曰“能持”，然身持常有不得已，心却不能持，如心能通、能持、能久，则何往而不胜哉？然而心猿意马者，举目皆是，充斥天地。二师兄好色、好食，故三藏赐名“八戒”，久久八十一难之后，仍然好食，故封之为“净坛使者”，以其仍好食故也，可见心皆之难。大师兄不好色、不好食，然心性好动，虽学于菩提祖师，于斜月三星洞苦修，仍需历经九九八十一难，方才成佛，“斗战胜佛”。菩提，觉也，慧也；斜月三星，心也；九九八十一，历经劫难多也，三则为多，九则更多，九九则为至多，可见多不胜数也；“斗战胜”，战胜己心也，“自胜者强”，最大的敌人，是自己，是自己的心；“佛”，觉者也，源自人，而超越人，超越世俗之人，超越欲界众生之人，如此可知，成佛至难，即便如天地所生，蕴日月精华之孙行者，也必须历经劫难，方可悟空，乃至成佛。可谓知之已难，行之更是难上加难了。
124、中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。
125、“飘”：迅疾，狂暴。迅疾，狂暴。飘风，指疾风，暴风，旋风。形声字，从风，票声，本义是旋风、暴风。《说文》：“飘，回风也。…盘旋而起。”《尔雅》：“回风为飘。”《诗经·小雅·何人斯》：“其为飘风。”《吕氏春秋·观表》：“圣人则不可以飘矣。”《素问·六元正纪论》：“少阳所至为飘风。”故飘风为疾风、旋风、狂风；飘风骤雨为突然而来的疾风骤雨，比喻不能持久。
126、东门外的护城河，可以浸泡苎麻。那个美丽的姬家姑娘，可以和她问答。
127、参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
128、胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！
129、【译文】我怀恋着倩影，我心伤悲!
130、人生是一场心灵苦旅，轮回之说，不过是劝度世人，从容修炼，今生不成，来世亦可继续修行，唯静心修行即可，也就是“尽人事，顺天意”，久久方可为功，因为“飘风不终朝，暴雨不终日”。道、佛同理，“老子化胡”之说，亦有几分道理，更何况大道同源，皆源自然乎？故入世之法，皆源自然；心内心外，不过两条线而已，如是则有主观，有客观，皆顺其道，以成其德，是谓“道德”。微微数言以飨，诸君意下如何？
131、二世的灭亡，在“肆意极欲”，在“诛斯、去疾，任用赵高”，在“残虐以速期”，由此，帝王之势，与民心之势，前者消散，后者陡升，于是乎，秦朝大势已去，气数尽失，大厦倾覆，如河决堤，势若奔雷，无可挽救，煌煌帝国，溃于一旦，千载扼腕，为万世叹，可不慎欤？
132、岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
133、本句，楚简本缺失，帛书本作“飘风不终朝，暴雨不终日”，河上公本作“飘风不终朝，骤雨不终日”，王弼本作“故飘风不终朝，骤雨不终日”，傅奕本作“故飘风不崇朝，骤雨不崇日。”“崇”通“终”，终也，尽也，故各句义同。帛书本最古，义胜，故本文从帛书本，即“飘风不终朝，暴雨不终日”。
134、驾大车赶起四马，停车在株邑之野。驾轻车赶起四驹，抵株邑早餐息歇。
135、东门之杨
136、穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
137、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经•国风•郑风•风雨》
138、参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
139、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经•国风•卫风•硕人》
140、月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
141、追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
142、东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
143、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经•国风•周南•关雎》
144、当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。
145、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经•国风•秦风•蒹葭》
146、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》【译文】抬头仰望高山，奔行在大道之是。（后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。)
147、自然与社会，都是一个动态平衡的过程，旧平衡的打破，新平衡的建立，都会有阵痛，都会有代价，因此必须审慎、审慎、再审慎，前者有风雨雷电、地震海啸，后者有民心扰动、社会动荡，因此圣人慎言，“大音希声，大象无形”，是以“希言自然”。
148、【版本】
149、鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
150、山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
诗经中最唯美的句子 从风
151、《玄鸟诗》是《诗经》中的一篇，也是五篇风之一。下面是《玄鸟诗》的赏析：
152、总之，《玄鸟诗》是一篇充满着古代中国政治文化思想的经典之作，它有着深刻的思想内涵和优美的诗歌语言，对中国古代政治文化和文学发展都产生了深远的影响。