颜氏家训原文全篇
1、仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉!
2、譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
3、⑧是之谓：即“谓是”，宾语前置。说的就是这个。是：这个。
4、兄弟要是不和睦，子侄就不相爱;子侄要是不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密;族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。如果这样，即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢?世人中有能结交天下之士并做到欢爱、却对兄长不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少啊;世人中又有能统率几万大军并得其死力、却对弟弟不恩爱的，这又怎么能疏而不能做到对弟亲呢!
5、③款狎（xia）不庄重的亲近。
6、夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。
7、颜希深偶然在府衙的墙壁上，看到前泰安知州顾景祥于明孝宗弘治十四年（1501）刻下的一块“官箴碑”，碑上刻着：
8、人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢?这就是没有把这两件事对照起来看明白啊!
9、《颜氏家训》是中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，颜之推撰，成书于隋文帝灭陈国以后，记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
10、兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫!
11、兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不减弱。至於妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊!
12、《颜氏家训》里也强调教育方法，认为教子应坚持严与慈、爱与教相统一的方法，采取刚柔相济的手段。“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”
13、家训如下
14、《颜氏家训》的作者颜之推，是一位历经世事沧桑的南北朝大儒。而被颜氏奉为一世祖的颜回，是孔子最赞赏的学生
15、②与：结交.
16、《颜氏家训》它本身就是儒家经典，所以当然是儒家思想。
17、颜之推的《颜氏家训》继承了传统的儒家道德学说，阐发了一套教子、治家、为人、治学的方法。
18、颜yan，氏shⅰ，家jⅰa，训xun，教jⅰao，子Zⅰ，篇pⅰan
19、(节选自颜之推《颜氏家训》)
20、妯娌之间，纠纷最多。即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。造成这样的原因，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。
21、《颜氏家训》体现了儒家思想在发展过程中受到家族化改造的历史现实,为中古时期社会家族建设奠定了较系统的理论基础。
22、⑨但：只。
23、①神情：思想情操。
24、本着“礼为教本，敬者身基”的思想，颜之推提出了教子的主张。他认为对小孩子，无论是在道德品行的培养上还是文化知识的学习上，都应“早教，勿失机也”。
25、兄弟不睦，则子侄不爱;子侄不爱，则群从疏薄;群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也!
26、父母不慈子女不孝出自《颜氏家训·治家》，原文是：是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
27、⑤操履：操行。
28、在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
29、二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉?兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。
30、⑥艺能：技能。
颜氏家训原文全篇
31、双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢?兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险;假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧!
32、《颜氏家训》共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第...
33、二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉?兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉!
34、人在年少，神情未定，所与款狎（xiá），熏渍（zì）陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无（wù）友不如己者。”——《颜氏家训》节选之二
35、⑦鲍鱼之肆：出售咸鱼的店铺。鲍鱼：咸鱼，其气味腥臭。肆：店铺。
36、有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。
37、娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
38、“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”
39、人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也!
40、④熏渍（zi）陶染：熏陶感染。
41、《颜氏家训》中提出了“德艺周厚”的主张，这自然包含着对个人道德修养的要求。颜之推认为：“不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。”