人间失格 读书笔记摘抄
1、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
2、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》
3、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
4、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。--太宰治《人间失格》
5、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
6、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
7、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
8、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
9、所谓世人，不就是你吗?
10、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》
11、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
12、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
13、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗?
14、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
15、我度过了可耻的生涯。
16、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
17、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
18、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
19、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？
20、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
21、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
22、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”--太宰治《人间失格》
23、人类的生活，从童年开始就是单调无趣的，关于铁路天桥、床单被套等等人类生活中的设计，太宰治笔下的叶藏总能看到普通人看不到的乐趣，感受到人类俭朴的悲哀，不得不说，正如前言所说，这是一个从未见过的如此诡异的人，他生而为人，行走人间，却如此自我冷酷的看待他的同类以及同类的创造物，偶尔感到有趣，经常感到失望，一直觉得置身地狱。
24、我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
25、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
26、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
27、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
28、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
29、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
30、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
人间失格 读书笔记摘抄
31、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避;你走时乱了四季，我久病难医。
32、我这一生，尽是可耻之事
33、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
34、难道信赖也是一种罪过吗?
35、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
36、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
37、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——《人间失格》
38、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
39、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
40、人间失格经典句子
41、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
42、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。——《人间失格》
43、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
44、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
45、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
46、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
47、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
48、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
49、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
50、我这一生，尽是可耻之事。
51、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。—太宰治《人间失格》
52、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》
53、懦弱的人连幸福都害怕。
54、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
55、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
56、《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
57、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
58、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
59、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
60、唯有尽力自持，方不致癫狂。
人间失格 读书笔记摘抄
61、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
62、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
63、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
64、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
65、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
66、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
67、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
68、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
69、太宰治写下《人间失格》时，开篇第一句，便是“回首前尘，尽是可耻的过往。”
70、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
71、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
72、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
73、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
74、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
75、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
76、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》
77、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
78、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
79、老师说的没错，这就是本乱七八糟的小说，这里的乱七八糟不是指作品的水准和品质，而是指传达的文学信息和气质。年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生是读不懂书的，《人间失格》就是此类代表。或者说这本书很有些门槛的，不适合大众阅读的，尤其是中学生，不可能真正喜欢《人间失格》，只是因为名气大，传达的信息比较酷，什么绝望、自杀、冰冷、孤绝、无助、窒息、抑郁、精神世界……太酷了有没有，比较契合中二年纪逆反心态装逼心理，用来为赋新词强说愁再合适不过，可以俾睨那帮看网络小说的少男，可以轻视那帮看穿越剧的少女，轻易就能满足青少年那种虚荣心和陶醉感。不熟悉基本的日本文化，不经历过太宰治经历过的心境和阅历，不了解一些基本的日本文学精神，是根本看不懂这本书的。不要说中学生，大部分说喜欢《人间失格》的成年人也不过是跟风心理——大家都说好我也得凑个热闹，不然就落伍了。人间失格，卧槽多有逼格，生而为人，对不起，我靠，倍儿深沉，积极阳光上进，那是傻帽儿，哎，我什么时候才能患上抑郁症呀，愁的我快抑郁了，好歹我也是读过太宰治的人，虽然只翻了开头就读不下去了。在大部分所谓的读者中，《人间失格》已经不是一本书，而是就有了社交属性，只有提起这个名字你才会觉得没被主流抛弃，自己还拥有文艺青年这个标签。就像你不厌其烦地谈论劳斯莱斯和百达翡丽一样，尽管你这辈子都不可能买的起一个发动机，但这种谈论会让你觉得自己离它很近。老师让读文学经典一点没错，中二阶段恰恰容易忽略这一点，总是瞧不上教科书和耳熟能详的经典名著，其实那才是适合培养青少年文学素养和阅读习惯审美能力的好东西，用猎奇和跟风的心态读文学书，基本上最后都落个四不像，还可能染上偏激、愤青、虚妄、自大、眼高手低等毛病。
80、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
81、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
82、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
83、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
84、再然后，就是“对我而言，人类的生活无从捉摸。”寥寥数字，足见太宰治内心对于人世过往的厌弃，他已经不再以人类为同类了。
85、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
86、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
87、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。--太宰治《人间失格》
88、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
89、问问老天，不抵抗是罪吗?
90、难道我赚钱养你也不行?
人间失格 读书笔记摘抄
91、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
92、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。——太宰治《人间失格》
93、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。