张爱玲有关性的一句话
1、张爱玲说过的话，而且说得很对，性爱其实是婚姻幸福最重要的组成部分。
2、李敖说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此!
3、是她具有独特的特立独行的风格，不落俗套，打破常规世俗的想法和行动，她的新思想，她的人生观，对待人和事的不同态度。
4、称张爱玲之辈将这四个字局限在男欢女爱上，太过肤浅。
5、男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。——张爱玲
6、当男人对女人说对不起的时候，那么，女人将彻底的输了。
7、二、毋需刻意营造，能时刻感受到彼此的爱意
8、相互理解
9、张爱玲的作品有着对男人的通透感，在她的笔下，没有为了爱情颠三倒四的男人，再深的感情，都渗透着算计。
10、第一互相信任，如果没有最起码的信任感，那么很难有爱。
11、在作家的眼里，女人的性交器官就是女人的心灵之门。要征服一个女人，俘获她的芳心，走进她的心里，就得成功地开启这扇门。没有感情的婚姻是不幸的，真正美好的感情离不开和谐的性爱。虽然在我们这个东方的国度，传统观念还很强，谈性色变，但这一事实是回避不了的。
12、征服了女人的阴道便征服了女人的心灵。
13、李敖在微博上表示，有道是“欲仙欲死”，张爱玲之辈把它局限在男欢女爱上，太过肤浅，太小看这四个字了。“欲仙”而不绝尘缘、“欲死”而能觅妙谛，才算化境。飞龙上天，而任人攀断流髯；美女投阁，而听凭挽断罗衣，何妨有点牵挂？但牵挂之中，有唯美、有浪漫、有将往复旋、有若亡实在。如此解读，方得达诂（确切的解释），浅人不知也。
14、第二互相付出，一方无条件的不断付出，而另一方无动于衷，甚至以为理所当然，那爱就不能继续。
15、其实李敖对张爱玲的评价相当一般，觉得张爱玲已经处于中国发展的一个新的背景之下，却没有找到相应的位置，还是停留在自己的情爱世界，而且后者对感情中“欲仙欲死”的理解有点狭隘了，虽然李敖也觉得张爱玲是一个“奇迹”，很有话题性，但他认为张爱玲的写作手法有点松散。
16、“对等”，顾名思义，双方对立平等，如果你一厢情愿、或被人单相思，都不能称之为爱情。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系，不包括一方强制，勉强凑合等。除了在表面相处对等的同时，内在人格也要形成对等。例如一方过于习惯强势，另一方一直处于劣势，或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面，也不足以称之为“爱情。
17、真正的爱情是建立在完全的信任和依赖的基础之上的，而如果对方愿意主动地、无有保留地向你交出他生活的一切，愿意向你袒露自己脆弱隐私的一面，就恰恰说明他完全信赖你，真切地爱你，希望和你共享他的人生。
18、第三互相包容，人非圣贤，孰能无过。若不能包容对方的缺点，一味挑剔，爱将终止。
19、我认为爱情的三个重要特点是
20、爱情的培养不是一朝一夕的事。爱情持久性的特征，主要体现在两个方面：首先，双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环，互相催发，又互相融合，爱情在双方忠贞坦诚，给予信任的过程中愈发牢靠，顺境中互相尊重，逆境中互相扶持，“信任”二字在爱情中贯穿始终。其次，便是保持爱情的纯洁性。爱情，是一个崇高的词汇，高级动物独有的交往模式，它不允许存在任何庸俗混杂的打扰
21、对于恋人来说，爱情中最重要的当然就是双方对彼此的爱了。没有爱的爱情当然也就不能称之为爱情。但是，真正的爱情不光要有爱，更重要的是一种互通心意的默契，也就是不必有意创造什么、解释什么，自然的有一种浓厚深重的情意在各自心中。
22、比起琼瑶小说中爱情无往不胜的观念，张爱玲的小说更加现实功利，虽然读下去会一片悲凉，却知道世态本就如此。张爱玲不会去构筑虚幻的梦，爱情是物欲的结果。
23、张爱玲说男人彻底懂得一个女人之后是不会爱她的，那我想这世上之所以还存有长情是因为你不知道她有多爱你
24、一、愿意和对方分享自己的一切，无有保留
25、他对张爱玲评价
26、男人对于女人的怜悯，也许是近于爱。一个女人决不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。女人对于男人的爱，总得带点崇拜性。
27、相互包容
28、排他，指在爱情关系中，双方皆对对方保持足够忠诚，并进行在道德方面进行自我约束。在确定一段爱情成立后，道德上是不允许第三者的存在的。经验告诉我们，朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。
29、互相尊重