黑格尔辩证法视频
1、（１）马克思主义哲学不是费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的总和。
2、二、唯物辩证法的内容
3、所以，辩证法就是绝对精神不断流动、展开的一个历史过程，它是动态的。任何事物，都是在“正→反→合”的辩证发展的过程中存在。“绝对精神”，则是黑格尔对“正反合”的最源头的定义。
4、辩证法主要包括两大特征（事物的状态）、三大规律（事物的发展过程）以及五对范畴（事物的表现形式）。
5、（二）形而上学
6、（２）马克思主义哲学不是马克思一个人的哲学，是继承了前人的理论而产生的，其理论来源是１９世纪德国古典哲学。
7、他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系，认为：“绝对观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果，认为他自己的哲学就是“绝对观念”的最高表现，普鲁士王国是体现“绝对观念”的最好国家制度，所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。
8、形而上学坚持用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认内部矛盾的存在和作用。
9、黑格尔辩证法，是德国古典哲学最重要的成果之一。其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。马克思、恩格斯批判的吸取了其中的合理内核，抛弃了它的唯心主义体系，创立了唯物辩证法。
10、坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题，认为发展的根本原因在于内部矛盾。
11、矛盾是事物之间的对立和斗争，也是运动。总之，辩证法广义的说来都可以归到运动的范畴中，他们都是事物之间或事物本事的存在方式。
12、正反合是一个哲学理论:
13、黑格尔认为整个世界是一个整体，也就是上帝，但这个上帝不是基督教所说的上帝而是绝对精神或绝对理念，绝对理念首先是逻辑地演进,从纯粹的存在、按照否定的原则一直发展到绝对理念,完成了理念的自我认识。
14、黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰，它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点，在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。
15、发展就是向上的、前进的、新事物取代旧事物的运动。
16、唯物论就是认为世界的本原是物质，辨证法就是认为所有的时候都具有两面性就是要发展的看待一个事物唯物辩证法意思是唯物的辩证法，它的理论基础是唯物主义世界是物质的，物质是运动的（运动是物质唯一的存在方式），运动是有规律的，规律是可以认识的。
17、三、辩证法与形而上学
18、辩证法与形而上学的根本对立和区别：是否承认事物的内部矛盾。
19、黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一。其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。马克思、恩格斯批判的吸取了其中的合理内核，抛弃了它的唯心主义体系，创立了唯物辩证法。
20、黑格尔为“正反合”逻辑打的比方是这样的：一颗麦粒，开始只是麦粒（正），但它实际上已包含了突破自己、否定自己的因素，这就是要长成麦苗。当它真的长成麦苗时，就不再是麦粒了，而是达到了麦粒的对立面（反）。麦苗最后还会成熟结种产生新麦粒。新麦粒不是麦苗，也不同于原来的麦粒，而是两者综合的产物（合）
21、联系是事物之间相互依存、相互联系的关系范畴，也是运动的一种形式。
22、黑格尔哲学详解：
23、自然的历史的和精神的世界之间的辩证。
24、黑格尔认为自我意识是不可能孤立存在的。如果意识要对自身存在进行考察，它就必须基于某种对照。也就是说，人必需要有一个"非我"作参照物，才能了解何谓"自我"。自我意识绝不是一种简单的以个体为中心的意识而已。对于全人类而言，"人本"问题类似对于个人来说的"自我"问题。探讨这个问题之所以举步维艰，正是因为人类只有以动物为参照物，才可能了解自己。但人的精神，却在一切动物中保持着超然的地位，这将精神的自我认知抛入了没有参照物的绝境之中。
25、黑格尔的辩证法，辩证法是由正题、反题与合题组成的。所谓“正题”、“反题”、“合题”，其实是绝对精神在不同阶段的表现形式。正题必然地派生出它的对立面———反题，并且和反题构成“对立”，最终二者都被扬弃而达到“统一”的合题。
26、（一）辩证法
27、恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔是第一次这是他的巨大功绩把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”