清明节气介绍气候特点
1、谷雨三候为：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
2、《清明》这首诗讲述的是清明节那天的情况，清明节的传统是与亲友结伴踏青、祭祖扫墓。
3、诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
4、诗中通过描绘清明节的各种习俗和景象，以及作者对已逝亲人的思念和怀念来表达这种中心思想。
5、清明这首诗的中心思想是对逝去亲人的思念和追忆。
6、立春每年公历2月5日左右为立春，处于太阳黄经315度。立是开始的意思，表示从这一天起春天开始，万物有了生机。
7、清明这首诗的中心思想是：清明时节，人们悼念祖先，缅怀故乡，怀念过去的美好时光，并期望未来的美好。诗中描写了清明时节，人们把祭祀祖先的仪式与自然的美景融为一体，表达了对祖先的尊敬和思念，也表达了对故乡的思念和希望。诗中描写的清明时节，是一个充满着思念、悼念和希望的时刻，这也是诗中的中心思想。
8、清明是描写清明时下雨，人们在雨中行走，欲断魂，去酒家喝酒的情景
9、由此可以看出，诗人感性地反思了人生的意义和价值，同时也呼吁人们珍惜时间，关注生命的真正意义。
10、同时也提醒人们要明白生死的轮回，尽可能地让自己在生命中留下美好的回忆和足迹。
11、整首诗叙述了人们在缅怀逝去亲人的同时，也在反思生命的意义和价值。
12、诗人通过描述死亡和生命的短暂来表达人生的无常和珍惜生命的主旨。
13、中心思想：
14、清明这首诗的中心思想是强调人生短暂，要珍惜时间，珍惜生命。
15、创作背景
16、清明这首诗中心思想是缅怀逝去的亲人并表达哀思。
17、雨水每年公历2月20日左右为雨水，处于太阳黄经330度，表示少雨的冬季已过，降雨开始，雨量逐渐增多，并含雪散为水之意。
18、《清明》这首诗是唐代著名诗人杜牧所作，主要表达了他对故人的思念之情以及对逝者的缅怀之情。整首诗通过描绘清明节的壮阔景象以及诗人的情感来表达了人生短暂，岁月如梭的主题。首先，诗人以寥廓的笔调描绘了清明节所呈现的盛大气象，纪念晋代京兆王韩愈清明扫墓的场景，继而诉说自己在异乡思乡的心情，最后深情缅怀已逝的故人。这首诗的中心思想可以概括为生命短暂，珍惜当下，珍惜友情，不负韶华。
19、《清明》的作者是杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。
20、在诗中，唐代杜牧通过描绘清明节上人们扫墓祭奠的场景，表达了对已故亲人的思念和哀思。
21、诗中通过描绘现实社会的荒芜和百姓的疾苦来表达诗人的忧虑和悲愤之情。
22、常年平均气温8℃左台．北方冷空气仍不断侵入，天气时暧时寒，终霜期鲁北一般仡三月底或四月初，季水量依然稀少，一般5～10毫米，蒸发量明显增多，十年九舂旱为常规。舂分节气中三，候为：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天窄便要打雷并发出闪电。
23、这时春风遍吹，冰雪溶化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暧，雨水送肥忙。”此时冻土层变浅，土壤表层夜冻日化，开始返浆，有利于小麦返青，是适合播种的时节。雨水节气中的三候为：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”说明雨水节气中，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
24、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠时各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰时节，我国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进人春耕季节。正如华中地区农谚听说：“过了惊蛰节，春耕不停歇。”4.春分每年公历3月21日左右为春分，处于太阳黄经0度，为春季的中分点，此时太阳直射办道，昼夜等长。从这一天以后，太阳直射点逐渐北移，北半球白昼越来越长，黑夜越来越短。
25、通过对人生短暂性的阐述、对花鸟自然景物的描写以及对古人墓志铭的引用，表达了对时光的敬畏和珍视。
26、清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。在我国南方地区这时节已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象。在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天；北方地区这时节气温回升很快，降水稀少，干燥多风，是一年中沙尘天气多的时段
27、“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
28、这首诗描写清明时节的天气特征，清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
29、总之，“清明”这首诗揭示了人生短暂，生命的脆弱和珍贵，重要的是怀念逝去的人和事，珍惜眼前的人和事。
30、我国古代还将二十四节气分成七十二候，每五天为一候，立春卜五天的三候为“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”。这是蜕立春后，东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
清明节气介绍气候特点
31、前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
32、是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
33、杜牧在池州清明节外出时不见阳光，遭遇细雨纷纷。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。
34、“清明”含意是气候温和、草木萌发，杏桃开花，处处给人以清新明朗的感觉。清明三候为：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全同到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。在农业生产中，清明作为重要的节气，更有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫拖延”“清明前后种瓜点豆”的说法；在我们城市里也有“植树造林莫过清明”之说。由此可见，不论在农村还是在城市，清明都是一个让人们值得重视的日子。
35、诗人通过描绘清明节的祭扫活动，表达了对逝去亲人的怀念之情，表达了对亲人离世的无奈和痛苦。
36、这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
37、同时，诗中还提到了自己与亲人分离的悲痛，表达了人生短暂和身世无常的哲理思考，强调了珍惜当下的人生和相互珍重的重要性。
38、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。
39、扩展资料：
40、惊蜇三候为“一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠”。
41、惊蛰每年公历3月5日左右为惊蛰，处于太阳黄经345度，此时舂雷响动，气温上升，经过冬眠的动物开始出土活动。蛰是藏的意思，动物钻到土里冬眠过冬叫人蛰。它们在第二：年回舂后再钻出土来活动，古时认为是被雷声震醒的，所以叫惊蛰。从惊蛰日开始，可以听到雷声，蛰伏地下冬眠的昆虫和小动物被雷震醒，出土活动。此时气温和地温都逐渐升高，土壤已解冻，春耕可以开始了。
42、谷雨每年公历4月21日左右为谷雨，处于太阳黄经30度，为雨生百谷的意思。雨水明显增多，植物茁壮生长。
43、同时，诗人也表达了对于生命短暂的思考和反思，提醒人们珍惜眼前的时光和身边的人。
44、这首诗通过描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
45、清明每年公历4月4日左右为清明，处于太阳黄经15度，此时天气晴朗，气候温暖，草木开始萌芽现青。
46、清明这首诗的中心思想是对逝去亲人的哀悼和对生命短暂的反思。
47、每年到这个时候，都会降下绵绵的细雨来，而且这时桃花正在开放，所以也有人称这时候的雨为桃花雨或桃花泛。自谷雨节起，是农事忙碌的开始。谷雨后的气温回升速度加快，从这一天起，雨量开始增多，其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的作物得以灌溉滋润，五谷得以很好地生长。
48、“清明”这首诗的作者是唐代诗人杜牧，在这首诗中，作者通过对清明节的感受和思考，表达了对故人的怀念和对生命的感悟。
49、诗中描述了清明时节，难以平静的心境，洒向父母墓前的泪水和对亲人的怀念之情。
50、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
51、最后，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，诗人用这句话表达了自己对故人的思念以及对生与死的感悟，生命的脆弱和短暂，真正重要的，应该是生命中的人和事，这些才是难以忘怀的。
52、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气处于春季三个月，寒气开始消退，气候渐渐变暖，万物复苏萌发，气候变化以风为特点。下面对各个节气的特点分别叙述如下：
53、清明这首诗的中心思想是忧国忧民、悲愤时局。
54、清明这首诗的中心思想是缅怀逝去的亲人和怀念过去的岁月。
55、这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
56、诗中还展现了作者对逝去岁月的怀念和对自然的热爱，反映出诗人内心的多重情感和人生哲思。
57、同时，诗人也表现出了对中国古代文化的怀念和对社会道德的呼吁，表现了他对于国家前途与人民福祉的深刻关切。
58、诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”表达了作者对清明时节的沉痛感叹和对逝去亲人的思念之情。接下来，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”则描绘了诗人在追寻故人的路上所遇到的牧童，那个牧童口中的“杏花村”也成为了诗人追寻故人的向导。
59、清明，是二十四节气之一，春季的第五个节气。斗指乙，太阳到达黄经15°，便为清明。清明时，气清景明，万物皆显，因此得名。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象。中国南方地区，此时已呈气清景明之象；北方地区开始断雪，气温上升，春意融融。清明，既是节气，又是节日，清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件。清明节气，与岁时物候相关，常以指导农事，有天朗气清、春耕时宜之意；清明节日，是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子；因为二者相融，让清明兼具自然和人文内涵。清明的主要习俗有：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、植树、插柳等。