有禅意的诗句
1、随缘过，随分乐。恶觅悭贪都是错。
2、鹧鸪天.玉兰花之美
3、出自宋代陆游的《题老学庵壁》
4、识破浮生虚妄。从人讥谤。此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。且喜归来无恙。一壶春酿。雨蓑烟笠傍渔矶，应不是、封侯相。
5、出自明代憨山德清《醒世歌》
6、出自宋代苏轼的《端午遍游诸寺得禅字》
7、《缘识》——宋代赵匡义凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。
8、描写玉兰花有禅意的诗句：
9、唐·鸟窠禅师
10、素砾皛修渚，南岳无馀云。
11、正字芸香阁，幽人竹素园。
12、千姿媚，美斜阳。芳华仙骨吐清香。
13、虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
14、阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
15、出自宋代王汝舟的《咏归堂隐鳞洞》
16、桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；
17、一树樱花映碧天，拂风弄月雨飞帘。红叠粉砌春飘泪，染透江城漫远山。
18、今再展玩，为缀小词。
19、来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
20、《棋》——宋代王安石。
21、蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。
22、素雅玉兰香玉京。盈盈香散漫天庭。
23、容易阶庭长得见，人从天上望琼枝。
24、清·孙星衍
25、此来种桃经几世，采花食实枝为薪。
26、随风曼舞惹人醉，玉姿清心映碧空。
27、鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
28、情是一种缘分，该来的时候自然会来，该去时自然会去，强求是没有用的。
29、师曾画荷花，昔藏余家。
30、上国随缘住，来途若梦行。
有禅意的诗句
31、花滴露，柳摇烟，艳阳天。雨霁山樱红欲烂，谷莺迁。饮处交飞玉斝，游时倒把金鞭。风飐九衢榆叶动，簇青钱。
32、八万四千[bāwànsìqiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
33、有禅意的四个字古语:禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心、八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
34、桃源行宋王安石
35、癸丑之秋，以贻听泉先生同学。
36、一形似有制，素襟不可易。
37、遁入空门[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
38、题陈师曾荷花小幅
39、焚香引幽步，酌茗开静筵。
40、白日沦西阿，素月出东岭。
41、静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。
42、白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
43、《玉兰》
44、素颜敛光润，白发一己繁。
45、闻多素心人，乐与数晨夕。
46、唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
47、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
48、燎沉香，消溽暑。
49、弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
50、检素不获展，厌厌竟良月。
51、重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
52、莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
53、《禅人并化主写真求赞》——宋代释正觉道随缘而不变，源赴汲而不枯。
54、超度众生[chāodùzhòngshēng]：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”
55、极乐世界[jílèshìjiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
56、君其爱体素，来会在何来？
57、恋桃源佚名
58、时光白白度过就好像还在梦里，顺应机缘在不知不觉中迷失掉。
59、此中三昧[cǐzhōngsānmèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
60、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
有禅意的诗句
61、《红楼梦》——清代曹雪芹花开花落花满天，情来情去情随缘。译文：一切皆随缘，不必去强求。
62、关于焚香有禅意的诗句有:
63、[近代]弘一
64、嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人。
65、渊明山庄唐陶渊明
66、我心素已闲，清川澹如此。
67、功德圆满[gōngdéyuánmǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
68、渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。
69、译文：凡事愚钝的人都不懂的修养自身的德行，他心里急躁如同火烧一般。
70、儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
71、渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。
72、译文：顺其自然地到各处也就安静清闲了，不入朝廷当官不住在山中。
73、先人留素业，老圃作邻家。
74、哲学家们将人的一生概括为三句话：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去?这三句话看似简单易懂，但却直击人心。人生天地之间，山川是永恒的，江河是永恒的，日月星辰是永恒的。唯有人的生命是短暂的，就如蜉蝣一般。云散了还会再聚，风去了还会再来，可是，我们的人生却永远没有回头的时候。身在红尘，只是浮生一梦。一得一失之间，很多人就匆匆度过一生。既然如此，何不将得失看淡一些，珍惜生命中的每个日出和日落。世事一场大梦，人生几度秋凉，看淡得失心。
75、殷勤春雨清风浴，心海淡然一味凉。
76、避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。
77、内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。
78、若不委穷达，素抱深可惜。
79、闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
80、超尘拔俗[chāochénbású]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
81、桃源忆故人（五之三）
82、和泽周三春，清凉素秋节。
83、《咏怀》——唐代白居易随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
84、迎春开趁早春时，粉腻香温玉斫姿。
85、看淡得失心
86、世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
87、出自唐代钱起《送僧归日本》
88、顶礼膜拜[dǐnglǐmóbài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
89、《苏幕遮·燎沉香》宋代：周邦彦
90、望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
有禅意的诗句
91、到处随缘延岁月，终身安分度时光。
92、卜算子（咏梅）
93、辩才无碍[biàncáiwúài]：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
94、燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；
95、素标插人头，前途渐就窄。
96、世外仙境水连天，桃源景色醉人间；
97、弊庐在郭外，素产惟田园。
98、译文：不要让拿得起放得下的事干扰了真实的情况，姑且随缘看待所赢取的名与利。
99、一弹指顷浮生过。堕甑元知当破。去去醉吟高卧。独唱何须和。残年还我从来我。万里江湖烟舸。脱尽利名缰锁。世界元来大。
100、桃源人间
101、译文：诸佛从自性中自然而应，不动随缘，水源处不停向上打水也不会枯竭。
102、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
103、红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。
104、十两落花一指深，风送旧香洗凡尘。景好最是他人院，墙高勿有折枝心。