魏征名言环境古语
1、不肯听人言者最聋。——海伍德
2、思国之安者，必积其德义。——魏征；
3、臣闻求木之长者，必固其根本。
4、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
5、美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
6、一次，唐太宗打算到南山狩猎游逛，原本一行人已整装待发，却突然取消了计划。回家祭祖的魏徵回到京城后问唐太宗，“听说你准备出去嗨啊，咋没去呢？”唐太宗笑答，“本来确有此意，但怕你生气，想想还是作罢了！”
7、【多指乱视。多言乱昕】出处：明代张居正《陈六事书》。意思是：对众人的话必须善于分析，择优而用，不可盲从。
8、对于唐太宗来说，只要这面镜子立在那里，他的一切言行就需三思而后动。于是给后人留下了一个印象，那个天地不畏的一代圣主唐太宗，独独怕了一个魏徵。
9、要说“怕”，史书中还真有记载。
10、行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其中。
11、【木受绳则直，人受谏则圣】出处：《孔子家语•子路初见》。绳：墨线，木工用来取直的工具。谏：规劝。意思是：木料经过墨线画线，就能够取直；人能接受别人的意见就能成为圣人。
12、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征；
13、唐太宗的镜子
14、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征；
15、皆因禄富我独以官贫所以子孙在于清白而是房彦谦的名言。原句出自于隋朝魏征的《隋书·房彦谦传》。
16、年正月十七日，魏徵殂逝。
17、唐太宗登楼遥望送葬行列，悲痛不已，遂提笔写下了千古名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如今魏徵已去，遂亡一镜矣。
18、唐太宗李世民说，以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴替。以人为镜，可以知得失。今魏征亡殁，吾失一镜。魏征屡次进谏，太宗虚心纳谏。
19、【用人之言，若自己出】出处：唐代魏征《群书治要•尚书》。自：从。意思是：采纳别人提出来的意见就要像采纳自己的意见一样。说明接受别人的意见要虚心。
20、非我而当者，吾师也。——荀子
21、【良药生人。不能生不饮者】出处：清代唐甄《潜书•鲜君》。生：救活。意思是：虽然良药可以救活有病之人，但却无法救活不饮用它的人。
22、——魏征3、思国之安者，必积其德义。
23、人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失,魏征没,朕亡一镜矣。”出自张昭远著《旧唐书魏征列传》。意思是用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴,用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡,用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。寓意别人对自己的客观评价。
24、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
25、不听众人劝，必定遭难堪。——谚语
26、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子
27、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征；
28、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征；
29、——魏征4、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏
30、《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗是李世民。
魏征名言环境古语
31、还有一次，唐太宗得一只鹞鹰，很是喜欢，放在胳膊上逗着玩儿。正巧此时魏徵来奏，唐太宗急得赶紧把鹞鹰藏到了怀里。魏徵慢条斯理地开始了他的奏事（此处省略一万个字儿......），等魏徵汇（啰）报（嗦）完毕离开，唐太宗赶紧把鹞鹰掏出来一看，鹞鹰早已经被闷死了。
32、一代名臣魏征死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏征为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏征不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
33、爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
34、——魏征
35、【众人之唯唯。不如一士之谔谔】出处：唐代吴兢《贞观政要•纳谏》。唯唯：应承顺从。谔谔：直言的样子。意思是：众多的人都唯唯诺诺、应承顺从，也比不上_个人直言争辩。
36、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征；
37、不可轻忽仇人之言。——哈特姆
38、镜子越擦越亮，脑子越用越灵。
39、——魏征2、欲流之远者，必浚其泉源。
40、【听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉】出处：《吕氏春秋•听言》。意思是：听来的话一定要详细地考察，不考察就可能会分不清好坏，分不清好坏，就会酿成大祸。
41、【人欲自见其形。必资明镜；君欲自知其过。必待忠臣】出处：《资治通鉴•唐太宗贞观元年》。意思是：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。
42、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征；
43、【君之所以明者。兼听也；君之所以暗者，偏信也】出处：汉代王符《潜夫论•明暗》。《资治通鉴》里也作：“兼听则明，偏听则暗。”意思是：君王之所以能明辨是非，是因为能广泛地听取别人的意见；君王之所以昏庸腐朽，是因为他偏信偏听。
44、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征；
45、原文：家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。
46、在贞观十三年（639年），魏征还向唐太宗提出了批评，说他不像贞观初年那样能坚持勤俭朴素，那样体恤百姓，那样虚心听取意见了。而唐太宗听后也明确地表示接受魏征的批评。
47、【明主者务闻其过，不欲闻其善】出处：《战国策•燕策一》。务：致力。意思是：英明的君主总是愿意听取自己的过错，而不想听别人对自己正确行为的夸赞。
48、尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。
49、【良药苦于口。而利于病；忠言逆于耳，而利于行】出处：《孔子家语•六本》。行：做事。意思是：虽然良药吃到嘴里感觉苦，但对病痛有好处；正直的劝告虽然听起来不顺耳，但对人做事有好处。
50、魏征也确实向唐太宗提出很多宝贵的意见，比如：“兼听则明，偏信则暗”、“居安思危，慎终如始”等等。
51、一部小说犹如一面在大街上走的镜子。
52、闻过则喜，闻善则拜。——孟子
53、【乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛。而后良言进】出处：《汉书•路温舒传》。意思是：乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏，然后，才有凤凰聚集而来；君主对犯有诽谤罪的人不诛杀，然后，才有忠良之言进谏。（关于纳言进谏的名言警句）
54、纵横计不就，慷慨志犹存。
55、房彦谦（547年～615年），字孝冲，齐州临淄（今山东省济南市历城区）人。东魏到隋朝官员，清河太守房熊的儿子，唐朝名相房玄龄的父亲。
56、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征
57、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
58、人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子
59、生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。
60、难得是诤友，当面敢批评。——陈毅