文王请姜太公
1、受明代许仲琳的神魔小说《封神演义》的影响，很多人以为，姜子牙姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊，尊称太公。
2、应该和姜子牙的名字“太公望”有关。
3、《管子•小问》载：“武王伐殷，七年而崩。”《礼记•文王世子》也载“武王七年而崩。”即武王克殷后居天子位为七年；
4、不过，话又说回来，《夏商周断代工程简表》为什么改变古籍的年数把武王、成王的在位年数进行压缩呢？
5、姜子牙出生之年不载于任何史料，但《竹书纪年》明确记载了他的卒年：“周康王钊六年，齐太公卒。”
6、这明显是不可能的。
7、这里面有一个典故：大家都听说过“姜太公钓鱼，愿者上钩”这句话，讲的就是这件事。姜太公钓鱼是假，其实他是在等周文王，周文王当时正一心想访贤，可是不知到贤人在哪里，后来出巡至渭水河边时发现了姜子牙，才发觉正是他要找的贤人。
8、另外，上博简《举治王天下》里又说文王与姜子牙相遇于文王七年。
9、按照其字面意思，就是说姜太公死后过了一百多年，他的儿子丁伋即位为齐公。
10、问题出在哪儿呢？
11、弄清楚了姜子牙的姓、氏、名、字以及尊称，就不难发现，后人非常有可能是看到了“太公望”里面“太公”这两个字，不知其所指为周文王的爷爷古公亶父，望文生义，以为指的是姜子牙，误以为当时的姜子牙已经很老了，称他为“姜太公”，从而讹传出姜太公七十二岁遇周文王的谣言来了。
12、就这样，周文王把姜子牙尊称为“太公望”。
13、但《夏商周断代工程简表》把武王克殷后居天子位的年数定为四年。
14、姜尚顺应命运的安排等待时机，用直鱼钩钓渭水里的鱼，不用鱼饵，鱼钩离水面三尺来高，姜尚自言自语道：“不要命的就上钩来！”
15、说过了文王、武王的年寿不可靠，再说回姜子牙。
16、共和元年为公元前841年这一条红线不可逾越，又要维护《史记》中的穆王在位55年、厉王在位37年的记载，“夏商周断代工程”在以西周积年共257年为准的情况下，只好把西周诸王的在位年数进行下调。
17、把姜子牙的籍贯错定在山东，应该跟《孟子•离娄上》记载的“太公辟纣，居东海之滨”、《吕氏春秋•首时》记载的“太公望，东夷之士也”之类的说法有关，早早把姜子牙认定为东夷人了。
18、所以“师”是他的官职名。
19、这里面提到的地名：东吕乡、棘津、莒州、琅琊、海曲等等，全都在山东，其中的海曲就是现在的山东日照。
20、姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
21、前面也说了，西汉人刘歆的《世经》认为成王在位三十七年（包括周公“摄政”的七年在内）。
22、即吴仁杰认为太颠与师尚父是一人，即“颠”是姜子牙的名。
23、另外，高诱注《吕氏春秋》说：“太公望，河内人也。”《水经注》引《太公庙碑文》说：“太公望，河内汲人。”这些说法也不能成立。
24、但是，大凡先秦典籍中所提到的名人岁数，很多是靠不住的。
25、商周时期，商纣王暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵。文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣王统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩
26、姜太公钓鱼，愿者上钩。
27、姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐。”
28、一天，一个叫武吉的樵夫来到溪边，见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说:“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！”姜尚举了举钓竿，说：“我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
29、但姜子牙封国在东海，并不能意味着他的籍贯就在东海。
30、不过，“吕望”里面这个“望”字，并不是姜子牙的原名，而是周文王帮他起的。
文王请姜太公
31、姜太公钓鱼—愿者上钩这个谚语是被大家所熟知的，传说中姜太公下界帮助周文王但是跟文王并没有什么交情，就想出了一个主意在江边垂钓，但是用的是直钩而且钩上面也没有鱼饵。就靠着这样的鱼钩姜太公也钓上了很多的鱼，如愿被文王看见了，文王认为这是一个奇才，就拜他为师在姜太公的帮助下终于将商朝打败建立了周朝。
32、姜太公是四岳之后的吕国人，以吕为氏。
33、那么，从姜子牙遇文王之年算起，到周康王六年，这段时间是可以大致算得出来的。
34、前面说了，《管子•小问》载：“武王伐殷，七年而崩。”《礼记•文王世子》也载“武王七年而崩。”即武王克殷后居天子位为七年；
35、不过，近代史家通过对出现“岁在鹑火”这一天文奇观进行推算，认为文王改正朔称王的时间应该是在他即位后的第四十三年。
36、姜子牙死的时候，对周武王说：“我死了，大王把我的尸首吊在王宫大殿的梁柁上，哪方有人造反，就把我的脸转向哪方，造反的就平了！”
37、商朝末年，姜子牙年近80，却怀才不遇，他见纣王昏庸无道，于是逃出商朝的都城，来到渭水河边隐居。他天天钓鱼，钓鱼的时候与众不同，他的鱼钩是一根直直的针。准备要戳鱼吗？当然不是。他一边钓鱼一边自言自语地说：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”
38、在古时候，“上”、“尚”相通。
39、姜子牙七十二岁遇周文王的说法，主要来源于《荀子•君道》和《韩诗外传四》的记载。
40、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。
41、显而易见，姜子牙居住的地方应该是在今天的山西霍州市。
42、姜姓始祖四岳当年辅佐大禹治水有功，其后被分封了齐、申、吕、许四个国家。
43、比如《史记•齐太公世家》中又载：“盖太公之卒百年有余，子丁公吕伋立。”
44、西汉人刘歆的《世经》认为成王在位三十七年（含周公“摄政”的七年）；
45、渭水访贤讲的是文王访太公。
46、假定古公亶父是在他辞世的那一年拜访姜子牙的。古公亶父死后，他的儿子季历继位。过了三四年，季历被商王文丁杀害。文王继位后七年寻访到姜子牙。这期间大概就过了十年。
47、但是，上面已经说了，上博简九《举治王天下•古公见太公望》中，古公亶父曾告诫文王：“子访之上（尚）父举词”、“得上父，载我天下；子失上父，遂（坠）我周室。”
48、周文王说：“我没数。”
49、姜子牙曾经是文王、武王时代掌管军队的大师。
50、对于《史记•齐太公世家》中说的“盖太公之卒百年有余，子丁公吕伋立”，理解为“姜太公在一百多岁病逝，他的儿子丁公吕伋即位”也比较合理了。
51、有人因此认为，由于“牙”古音疑纽鱼部，“望”古音明纽阳部，疑明准双声、鱼阳对转叠韵，即“牙”是由“望”音转成的。
52、周武王听了姜子牙的话，把姜子牙的尸首吊在王宫大殿的梁柁上，一代又一代地传下去。哪方有人造反，就把姜子牙尸首的脸转向哪方，不用出兵出将，哪方的乱就平了，姜子牙的尸首不臭不烂。
53、假定姜子牙初遇文王时为三十岁，那么，30+81=111，即姜子牙享年为一百一十一岁，就比较可靠了。
54、太公八十遇文王，七十二岁之前在终南山上跟一个师傅学道，到了七十二岁之后，师傅叫他下山。。。。。另，有一句民间俗语“少不少，甘罗十二为丞相；老不老，太公八十遇文王。”太公八十遇文王，七十二岁之前在终南山上跟一个师傅学道，到了七十二岁之后，师傅叫他下山。。。。。另，有一句民间俗语“少不少，甘罗十二为丞相；老不老，太公八十遇文王。”
55、不难看出，“吕牙”就是吕望。
56、这里面应该还存在有偏差。
57、《水经注》引《齐乘》又称：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅琊海曲，太公望所出。”《博物志》也说“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”
58、《封神演义》里一口一句“姜尚”，的确，在先秦，“某父”中的“父”字经常会被省略，比如《左传•昭公十二年》里“禽父”、“夑父”，其实是鲁公伯禽、晋侯夑。
59、姜子牙道号“飞熊”，是文王遇姜子牙前夕，由史扁卜卦，出现了“所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅”的爻辞。后人误把“非罴”转成“非熊”，最终演变成了“飞熊”。
60、姜太公钓鱼，愿者上钩。姜太公钓鱼，愿者上钩。
文王请姜太公
61、这也说明武王死年不可能是九十三岁。
62、姜子牙说：“大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孙坐八百七十三年的天下。”
63、不管怎么样，姜太公七十二岁时垂钓渭水磻溪、被文王所遇的故事已经深植民间。
64、比如《后汉书•郡国志三》“西海”下注引《博物记》说：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。”
65、姜子牙的名字，也是一个非常复杂的问题。
66、一般人钓鱼，都是用弯钩，上面放上鱼饵，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但姜尚的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺来高。并且自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！”
67、这一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎，在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚。姜尚奇特的钓鱼方法吸引了文王的注意，于是便和他攀谈起来。谈话中，周文王发现姜尚是一个目光远大、学问渊博的人，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策。姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜。
68、周文王一听，后悔了，连忙说：“你快上辇，我还拉。”
69、关于姜子牙的名，宋人吴仁杰在《两汉刊误补遗》卷四中说：“太颠、闳夭、散宜生、南宫适：师古曰：‘太颠以下，文王之四友。’仁杰曰：《表》于四友后又列师尚父，此误也，太颠与师尚父岂异人乎？《书大传》曰：‘散宜生、南宫适、闳夭学于太公望，遂见西伯于羑里，故孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友。’郑康成谓周公曰君奭，举虢叔以下五人而不及太公者，太公教文王以大德，周公谦不可以自比，误与表同。”
70、再说回来，姜子牙是吕国人，以吕为氏。而先秦人的习惯是：男人称氏不称姓，女人称姓不称氏。
71、那么，问题来了，为什么会流传出“太公七十二而用之者”的说法呢？
72、于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，姜尚英雄有了用武之地。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
73、姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进京”?
74、清人苏时学赞同吴仁杰的说法，他在《墨子刊误》中说：“泰颠，当即太公望也。罝属夭，则罔属颠，与太公钓渭遇文王事亦合。迨马融注‘十乱’，以泰颠与太公望并举，后世以为二人。然文王诸臣，自以太公为称首。《书•君奭》篇唯以泰颠与诸臣并举，而不及太公，《逸周书•克殷》篇亦然。若使果为二人，岂容都不道及？是颠即望无疑也。”
75、周文王回到京里，封姜子牙当军师，领兵打殷纣王。以后，周文王死了，姜子牙又保周文王的儿子周武王打败殷纣王，得了天下。
76、史料记载，周文王遇到姜尚时，姜尚为80岁（即公元前1076年），而周文王生于公元前1152年，所以可以推理出周文王遇姜尚时为76岁。
77、同样道理，《史记》载：“周王崩，成王少，周公乃摄行政当国。”即武王死后，成王因为年幼，周公不得不亲践天子之位，摄政治理天下。
78、他被姬昌的诚心所感动了，后人称这件事为姜太公八十遇文王，姜子牙被文王封为丞相，帮助周文王周武王伐纣，对周朝的建立有着不可磨灭的功劳。
79、那么，姜子牙在得周文王知遇后，经过了辅佐文王的四十三年、武王伐商的十三年、武王克殷后在位的七年、成王在位的三十七年、再加上康王六年，共一百零七年时间。
80、虽然有人认为，《逸周书•克殷》篇里既记载有太颠，又记载有尚父，但《克殷》为战国史官写的东西，并非绝对可靠。战国史官写前代史，常有把一个人写成两个人，或把两个人写成一个人的现象发生。
81、克殷后，武王又坐了多少年天下呢？
82、原因很简单，《大戴礼》中明确记载“文王十五而生武王”，即周文王在十五岁时就生下了次子周武王。生育武王的女人，按照《管蔡世家》里面的记载，就是文王的正妃太姒。但《管蔡世家》又交待得很清楚，太姒一共给文王生了十个儿子，长子伯邑考，次子武王……第九子康叔封，最十子厓季载。但是，文王死后十一年，武王克殷平天下，大封功臣昆弟，他的两个弟弟康叔封和厓季载竟然因为年幼没有得到封国。太姒大约在文王十三岁时就替文王生下了长子伯邑考，她的年龄只会比文王大而不会小。那么，她生育康叔封和厓季载时，岂不是已经在九十岁以上了？这根本不符合生理科学。所以，周文王死年，决不是九十七岁。
83、《夏商周断代工程简表》则把成王在位年数定为二十二年。
84、这天晚上，他梦见飞熊入怀，第二天就差人访飞熊。在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙的号叫飞熊。周文王听了当差的禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。
85、那么，古公亶父拜访姜子牙时，姜子牙大概二十岁出头，不能再往小里推了。
86、跟周文王来的文官武将都愣了!这辇只有帝王才能坐，你姜子牙算老几?还要坐辇!可是，周文王没打哏儿就答应了。
87、典故：姜太公遇文王。周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。
88、有一天西伯侯姬昌经过渭水，要回西岐去，他听说姜子牙是位贤才，就来请他一起去西岐。姜子牙故意躲着不见，在芦苇丛里边不出来。姬昌吃了三天的素食，沐浴更衣，把自己洗得干干净净的，命人抬着礼品来请姜子牙，姜子牙这才出来相迎。
89、不过，就算姜子牙是三十岁遇文王，但他事周的时间长达一百零七年，还是让人感觉难以置信。
90、我们来看一下，周文王即位后第七年遇姜子牙，过了三十六年（即周文王即位第四十三年），文王改正朔称王；过了十三年，武王克殷；过了四年，武王崩；再过二十二年，成王崩；再加上康王在位的六年，总共时间是八十一年。
文王请姜太公
91、姜子牙又出了难题，“我坐辇，还得大王亲自拉着。”
92、“吕牙”的说法，在先秦典籍中，也仅见于《孙子》。
93、这么一来，姜子牙遇文王到姜子牙病逝的这段漫长的时间就大为缩水了。
94、《韩诗外传四》则这样写：“太公七十二而用之者，文王。”
95、但依据先秦的人名、字的通例，“子某”、“某父”都是字而不是名，像“禽父”、“夑父”，都是字，所以，“尚父”应该是姜子牙的字。
96、例如周公封鲁，但周公的籍贯并不在鲁。
97、殷商王朝后期，殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，民不聊生，怨声载道。而西部的周部落由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚，得知姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便来到渭水之滨的周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。
98、《大雅•大明》篇中又说“文王初载，天作之合”，即周文王在继位之初就与太姒结婚了，将之与《尚书•无逸》所记文王“享国五十年”结合起来看，文王死年大概是六十三岁。
99、但，姜子牙初遇周文王，不应该是七十二岁，否则就太过荒唐离奇了。
100、根据《帝王世纪》所记：“文王即位四十二年，岁在鹑火。文王于是更为受命元年，始称王矣。”说的是文王在即位后的第四十二年，由于金、木、水、土、火这五星聚在西边太阳落山处，在晚霞的映衬下，好像五只赤乌鸟齐聚在岐山周祖庙的上方，西伯昌认为这是上天在指示他去夺取商纣王的王位，于是称这一年为“受命之年”，自认为得天命而称王。
101、人们除了从“太公望”这一尊称中组合出“姜太公”、“吕太公”的称呼，还组合出了“姜望”、“吕望”的称呼，让人啼笑皆非。
102、如果这个考证成立，那么，《夏商周断代工程简表》说的成王在位年数为二十二年就站不住脚了。
103、最大的可能，就是姜子牙初遇文王不是七十二岁，而是三十岁上下。
104、姜子牙摇头说：“晚了，不行喽！”
105、周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”
106、姜尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、“吕望”。周文王去世後，周武王也尊称他为「尚父」。姜太公姜子牙是东海上（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）人士。在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居於蟠溪峡。并在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身而钓的奇妙方式去钓鱼。静待多年，最後感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：「您真是我的太公呀！」，故後人尊称姜子牙为姜太公、太公望。姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。卒之在公元前1066年率兵三万，大败商军於牧野，为武王奠定周朝。因姜子牙辅佐武王灭商有功，被分封於齐（现今山东），是齐国的始祖。諡号为齐太公。
107、又比如《礼记•文王世子》中记：“文王九十七而终，武王九十三而终。”
108、我们来看：
109、称姜子牙为“师尚父”，是古代有大师和少师，大师就是后来的太师，是最高的武官，掌管军队。
110、现在很多可查的史料，对姜子牙的籍贯都搞错了。
111、《孟子》等书之所以把姜子牙说成东夷人，估计是跟姜子牙封国齐是东海之国有关。
112、这个吕国在最早的时候，是在今天山西霍州市（以前称霍县）西南，在太岳山的西边。后来的周穆王重新封了吕国，将它迁到了今河南省南阳市西边。
113、文王“享国五十年”，即他在七年后去世。
114、《荀子•君道》中是这样写的：“夫文王非无贵戚也，非无子弟也……倜然乃举太公，州人而用之，……行年七十有二……”
115、周文王请姜子牙上车，屏退拉车手，亲自将姜太公请回都成，整个路程大有约八百步那么远，姜太公就说：不容易啊，你作为一国之主，能亲自拉我八百步，所以我要保你周朝八百年江山。
116、那么，武王克殷事发生于文王死后第十三年。
117、而《史记•周本记》又载：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。”
118、姜太公他遇到周文王的时候是72岁
119、另外，《说苑．尊贤篇》虽然不说姜子牙七十二岁遇文王，但说：“太公七十而相周，九十而封齐。”
120、所以，姜子牙享年是否是一百一十岁上下，还是有波动的。
文王请姜太公
121、“师尚父”也因此被称“师望”。
122、文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成大骡子大马啦?罪过不小!可是，周文王又没打哏儿就答应了。
123、姜子牙隐居十年，于蟠溪峡以愿者上钩的钓法震动周文王，八十三岁时受拜司马，辅佐文王。
124、姜太公姜子牙等待周文王10年。
125、我的天，姜太公死了一百多年他的儿子才即位，这个儿子是从哪里来的？他当时得有多少岁了？
126、但是，上博简《举治王天下》里有古公亶父访问姜子牙于吕隧的记载。古公亶父原先居于豳地，后迁到岐阳周原，说他不远千里跑去山东访问一个年轻小伙子，很难说得过去。
127、即“尚父”并不是来源于周武王对姜子牙的尊称，它根本就是姜子牙的名或字。
128、姜子牙于渭水河边用直钩垂钓以待文王，这就是姜太公钓鱼，愿者上钩的典故的来历
129、到了八百七十三年，当时的大王怕他掉下来，就派人把他取下来。打开棺材发现，姜子牙的尸首烂了，从中飞出18只鸽子，所以有了18路诸侯的争乱。只得埋了。这时候，周朝亡了，后来秦始皇得了天下。
130、所以，先秦、秦汉的典籍里对姜子牙常见的称谓是“吕望”、“吕尚”。
131、原来，西周共和元年之后，是有明确的纪年可查的，属信史时代；西周共和元年之前，各种纪年混乱，尤其商代、夏代之前，不但模糊难考，甚至湮灭而不可考。“夏商周断代工程”的任务，就是要考证出其具体纪年。
132、姜子牙睁开眼睛，下了辇问：“大王拉我走了多少步?”
133、总之，文王礼遇姜子牙时，姜子牙的年纪不应该太大，也不应该太小，应该是三十岁出头，正值盛年，风华正茂。
134、只有这样，才会有继续讨论下去的可能。
135、《尚书•泰誓上》载：“惟十有三年春，大会于孟津。”即文王死后十三年，武王克殷；
136、显而易见，如果姜子牙是在七十二岁遇上周文王，即，72+107=179，即姜子牙享年一百七十九岁，根本不科学啊！
137、所以，姜子牙是姜姓，吕氏，名颠，字尚（上）父，尊号太公望，官太师。
138、另外，很多人认为，因为周武王崇尚姜子牙，以父礼事之，所以尊称为他“尚父”。
139、史家认为，如果说武王是在文王死后九年才开始着手准备伐商事宜，很说不过去。从而推想，武王为了完成父亲的夙愿，他在继位后并没有改年号，仍旧继用父亲的纪年，所以，这里说的“九年”，其实是周文王死后的第三年，这样才比较合理。
140、即周文王的爷爷古公亶父曾经拜访过姜子牙，并且叮嘱文王一定要想办法得到姜子牙，说什么你得到了他，就得到了天下，丢失了他，就等于丢失周王室。
141、姜子牙坐上辇，周文王拉着，一步一步地走。周文王是真心真意请能人哪！一个大王，平日里肩不挑担，手不提篮，这回拉了个辇，哪能拉得动!拉了一气，停下来歇脚。看姜子牙，在辇里还睡着了!周文王歇了一阵，再拉一气，又拉不动了；再歇了一阵，再拉。拉了三气，歇了三气，累得汗珠子赶点儿滴，连气儿都喘不上来了，只好对姜子牙说：“实在拉不动了!”
142、上博简九《举治王天下•古公见太公望》里面有记载：“古公见大公望于吕遂。”另外还记载有古公告诫文王的话：“子访之上（尚）父举词”、“得上父，载我天下；子失上父，遂（坠）我周室。”
143、可惜的是，2007年，西周青铜器尧公簋在香港地区展出，该簋上铭文有“公作妻姚簋，遘于王命唐伯侯于晋，唯王廿又八祀”的字样。考古家通过考证，认为这“王命唐伯侯于晋”的“王廿又八祀”指的是成王二十八年。
144、为什么不把姜子牙初遇文王时的岁数定位在比三十岁更小的十几岁、二十岁呢？
145、司马迁拿不准是七十二岁还是七十岁，在写《史记•齐太公世家》时，就笼统地写：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。”
146、周文王要夺无道昏君殷纣王的天下，解救受苦受难的黎民百姓，就招兵买马，访请能人。
147、《史记•齐太公世家》交待得非常清楚：“周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人適周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”
148、所以，“姜尚父”简称为“姜尚”，那是没有问题的。
149、姜子牙的“子牙”是怎么来的呢？《孙子•用间》有提到：“周之兴也，吕牙在殷”。
150、《尚书•无逸》记文王“享国五十年”；
文王请姜太公
151、其实，在先秦典籍里，是根本不存在“姜尚”、“姜子牙”、“姜太公”这样的说法的，有的只能是“吕望”、“吕尚”、“太公望”、“师望”、“尚父”、“师尚父”等。
152、即周文王出猎，与姜子牙相遇于渭水之阳。一番交谈下来，周文王心情大为舒畅，感叹说，我先君太公在世的时候就说，必定会有圣人来辅佐周，周会因此兴旺发达。你就是这个圣人了，我先君太公盼望你很久了。
153、原因：据说，西伯侯姬昌做梦梦见一只飞熊扑向自己，为自己算了一卦，当有贤人。所以便去找姜子牙，以求其辅佐西岐。