对陶渊明归隐的看法和评价
1、其实这是对陶诗的一种曲解。陶渊明作为一代诗宗，他在生前和死后一段时间内，曾不为人所重视，后来又长期为人所歪曲和误解。现在是到了应该对陶渊明其人其诗，给以正确而全面的评价和欣赏的时候了。
2、三是个性与社会的冲突。当官太难了，“要做老爷，先当孙子”。活得越本色，曲意奉承越艰难。他看透了官场，也看透了自已。况且现实又充满血雨腥风，“田园将芜胡不归”！
3、陶渊明的决定也获得了妻子支持，陶渊明能对官职如此淡定，跟妻子背后的支持也分不开。
4、二是与当时的政治局面有关。渊明也有“猛志逸四海”的抱负和济时救世的夙愿。
5、在当时，出现了一些骇人听闻的残酷人物，发生了一些令人发指的历史事件，读书人死于刀下的比比皆是。如曹魏时期“建安七子”中的孔融，还有杨修、丁仪等。死于晋时最有名的人物就有嵇康、张华、陆云、陆机、潘岳等。
6、陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人，辞赋家，曾经也任官职，但也弃职而去，最终归隐田园。陶渊明是中国第一位田园诗人，他被称为“古今隐逸诗人之宗”。
7、以正局级待遇退休，月俸禄六十石，不再发挥‘余热’，安享晚年，值得很多人学习。
8、其实在陶渊明的《归去来辞》中我们可窥见一二，陶渊明是一个非常安于现状的人，他喜欢踏实简单地生活，为官是为了生计，但官海沉浮，陶渊明发现自己并不适合当官，因此干脆辞官回家。
9、其实他并不是不喜欢做官，而是对这个社会看得太透彻，陶渊明归隐，不求富贵只求安定，是为了彻底避开党派斗争，否则因为他身份的特殊性，肯定会被卷入权力斗争的漩涡中，恐怕无法保全性命，归隐山林，不过是求一个安定。
10、陶渊明一生不图名利，但特别喜欢喝酒，因为家境贫寒，他不能买酒喝，因此他到任彭泽县令后，就让部下种下糯米，糯米可以做酒，陶渊明说：“我常常酒醉，便心满意足了”。
11、陶渊明选择了不入“伙”，不扎堆，他没有和任何一群知识分子朋友长期待在一起。他在自保的过程中，大多采取自我安慰的方法。他不谈玄，不入佛，不佯狂，不颓废，不食散，不闹怪，尤其是不入“伙”，在当时的历史条件下，实在是最明智的选择。
12、在我看来，出现不同看法，是对陶渊明所生活的时代及对其人其事不甚了解的缘故。
13、他的每一首诗，东坡在晚年的贬谪生活中都唱和了，并要弟弟苏辙给这些诗写一篇序言。他对苏辙说：“然吾与渊明，岂独好其诗也哉！如其人，实有感焉。”
14、他是苏东坡最为崇拜的人，提到他，东坡永远是学生的口吻：“渊明吾师”，“欲以晚节师范其万一”。
15、前后十三年，数次仕隐，长则几年，短则数月。其忽仕忽隐的原因，大致有三点：
16、《晋书·陶潜传》中写道：“潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”陶渊明不为五斗米折腰的典故便是出自他任彭泽县令时期。
17、他在独往独来的状态中活了下来，还留下了一百多篇字字珠玑的优秀诗文。
18、苏东坡觉得自己与陶渊明的为人也颇为相似。东坡先生评价他说：“渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”
19、青春时期，陶渊明心系天下苍生，希望通过仕途改善社会弊端现实，因此他开始了自己的仕途生涯。在《饮酒·其十》中写道：
20、陶渊明辞官归隐时，写下了这篇《归去来辞》，人世间让他心神不安，富贵不是本愿，只希望能顺其自然走完人生路程，一切听天由命，陶渊明在此表达了自己要跟世俗断绝往来，回归山野的愿望。
21、“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”
22、他归隐田园，开荒种地，饮酒作诗，使他赢得了喘息的空间，有了表达自己的机会。
23、同时，他又受魏晋玄学崇尚自然的哲学思想及隐逸之风的影响，自称“少无世俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）。
24、陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的，是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐，也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺自然的思想，是陶渊明思想的核心。
25、陶渊明觉得归隐田园就像笼中鸟回归大自然一样，感到无比轻松愉快，身边一切都感觉那么亲切，这也表达了他对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱，陶渊明不想跟腐朽的政治集团同流合污，因此只能寄情田园之中。
26、在世人眼中，陶渊明向往田园，厌恶官场，不为五斗米折腰，他的诗中也表达了对世外桃源的向往，但陶渊明是真的不想做官吗？
27、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
28、彭泽县令是陶渊明在仕途生涯中的最后一任官职，这在《陶渊明传》中也有记载。当时他生活贫苦，不得不去当了一个小官，以此维持生活。
29、这是陶渊明《饮酒》中的一篇，这首诗主旨是回归自然，“采菊东篱下，悠然见南山”两句，历来被评为“静穆”、“淡远”，享有很高赞誉，让人觉得纯然平和，忘却人生所有困扰。
30、陶渊明的诗词风格隐逸淡远，读他的诗会有一种莫名的平静，但这种平静，其实也是从多舛的命运中演变而来的。
对陶渊明归隐的看法和评价
31、这其实就是在回忆陶渊明的仕途生涯，道阻且长，遇到很多风波，只希望能过上归隐生活。
32、中国历史上有过无数隐士，但像陶渊明这样长期躬耕，坚持己志而终老者，绝无仅有。
33、对其弃官而去，归去来兮，躬耕南亩，诗酒自娱的生活，有不同看法者，大约是当今的一些青年朋友。且尚未见专文专著予以论述，只能是言人人殊，见解不同而已。
34、当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。
35、陶渊明的曾祖或为陶侃，外祖父是孟嘉，是古代名士，祖父曾任太守，父亲也很有才华，由此可见，陶渊明出身于名门之后，这个身世其实就足以让他走向仕途。
36、那个时期，不仅有汉民族的内斗，战争频仍。更可怕的是由于汉民族统治集团内部的腐败，引起的外部入侵。北方异族政权频繁更迭，造成了历史上罕见的残酷现象。“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗三首》其一），到处是野蛮的屠杀。
37、陶渊明一生本来可以荣华富贵，但这要用人格气节为代价，他不想出卖自己的灵魂，因此宁可艰苦也开始了田园生活。
38、这些思想基础，影响了陶渊明的一生，对他的人格、个性以及生活方式和诗文风格的形成，均有很大关系。
39、在我们的印象之中，名门之后，似乎都会走向仕途，古往今来皆是如此，陶渊明却一心向往贫苦的田园生活，难道真的有人不求富贵？
40、这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。他从少年时的"猛志逸四海"，到老年时的"猛志固常在"，始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。
41、一是家贫，出仕为生活所迫。
42、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
43、按理说陶渊明要去迎接刘云，但他对这种人非常不齿，因此拒绝讨好，他感叹：“我岂能为五斗米折腰”，意思是说他不会因为彭泽县令的五斗薪水，而去贿赂献殷勤，因此陶渊明辞官而去，选择归隐山林。
44、十几年浮浮沉沉，早已让陶渊明对这个社会失望，晚年的陶渊明看淡人生仕途，他将自己的理想抱负化作对田园生活的向往，内心品格无不显露于诗句之中。
45、现在读陶渊明的诗感觉柔弱淡远，但其实他也曾“金刚怒目”，也曾有刚猛雄浑的气势。
46、作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
47、但是妻子却觉得种大米更好，于是五十亩种糯米，五十亩种大米。
48、他在逃离中完成了自己，有尊严地活着，成了魏晋之际一个活生生的标本！
49、陶渊明及其所选择的生活道路，就本人所知，自古及今，都是称誉有加、众口一词，没有看到过某人某篇文字中，有非议的言论。
50、读书人要保全性命，在当时并不是一件容易的事情，需要一种人生的策略。稍有不慎，就会人头落地。于是许多人开始学佛、谈玄，“建安七子”和“竹林七贤”的出现，不是偶然的。
51、陶渊明到任八十一天，浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务，刘云以贪婪闻名，每年两次以巡视为名向辖县索贿，否则栽赃陷害。
52、陶渊明生于东晋废帝太和四年（369），卒于刘宋文帝元嘉四年（427）。故里在寻阳柴桑（今江西九江）。其曾祖父陶侃，为东晋重臣，曾任侍中、太尉，都督八州诸军事、荆江二州刺史，封长沙郡公，进赠大司马，卒谥桓。祖父陶茂为武昌太守，父亲也曾出仕。大概到渊明父辈时，家道衰落，每下愈况。
53、陶渊明走上仕途后，因为生活所迫出任过很多小官，后来他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。
54、东汉末年至魏晋南北朝时期，社会极端黑暗。就某些方面和局部而言，更有甚于“春秋无义战”的春秋战国时代。
55、渊明少年时代，“游好在六经”，深受儒家思想熏陶，孕育出“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《饮酒》其十六）的远大抱负。
56、陶渊明于二十八岁时，初任江州祭酒，以后又历任桓玄幕僚、刘裕镇军参军、刘敬宣建威参军，最后为彭泽令。在彭泽令上仅八十余天，即赋《归去来兮辞》挂冠归隐田园。
57、再后来陶渊明被邀请做主簿，他却辞了此事，闲居在家。自古诗人命运多舛，陶渊明宦海浮沉十余年，受尽折磨，这也是他后来执意归隐的主要原因。
58、仕途让他命运多舛，但好在妻子给了陶渊明一些安慰，陶渊明的妻子翟氏，跟他志同道合，两人无论贵贱都相守相依，同耕共饮。
59、陶渊明在自己的作品里描绘了“桃花源”般的美好情景，在桃园深处则有如仙境一般的景色。很多人都认为：陶渊明是一位心存高远的诗人，不会为五斗米折腰做官，因此，他辞官归田是因看不惯官场俗世而做的决定。当然，这在其自述里也提到了这一点。
60、失之东隅收之桑榆，陶渊明失去荣华富贵，但获得了灵魂自由和人格尊严，还有流芳百世的绝世佳作，为后人留下宝贵的精神财富。