孟子的名人名言和启发
1、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
3、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
4、枉己者，未有能直人者也。
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6、【译文】孟子说：“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝”。
7、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
8、无父无君，是禽兽也。
9、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
10、（10）国君好仁，天下无敌焉。
11、人若无志，与禽兽同类。
12、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
13、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
14、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
15、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
16、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
17、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
19、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
20、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
21、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
22、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
23、国君好仁，天下无敌焉。
24、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
25、士无事而食，不可也。
26、不耻不若人，何若人有？
27、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
28、人告之以有过则喜。
29、（7）生于忧患而死于安乐也。
30、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
孟子的名人名言和启发
31、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
32、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
33、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34、言近而指远者，善言也。
35、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
36、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
37、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
38、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
39、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
40、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
41、王顾左右而言他。
42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
43、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
44、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
45、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
46、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
47、劳心者治人，劳力者治于人。
48、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
49、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
50、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
51、孟子曰：“然。”（告子下）
52、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
53、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
54、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
55、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
56、君子莫大乎与人为善。
57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
58、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
59、生于忧患，死于安乐。
60、穷则独善其身，达则兼济天下。
孟子的名人名言和启发
61、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
62、人有不为也，而后可以有为。
63、【译文】孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”
64、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
65、权，然后知轻重；度，然后知长短。
66、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
67、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
68、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
69、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
70、【译文】人要有所不为，才能有所为。
71、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
72、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
73、祸福无不自己求之者。
74、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
75、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
76、我知言，我善养吾浩然之气。
77、人有不为也，而后可以有为也。
78、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
79、人之易其言也，无责耳矣。
80、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
81、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
82、君子不怨天，不尤人。
83、其进锐者，其退速。
84、民为贵，社稷次之，君为轻。
85、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
86、（3）人有不为也，而后可以有为。
87、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
88、君子使人美丽，但不使人邪恶。
89、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
90、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
孟子的名人名言和启发
91、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
92、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
93、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
94、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
95、生于忧患而死于安乐。
96、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
97、虽千万人，吾往矣。
98、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
99、不以规矩，不成方圆。
100、【译文】孟子说：“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
101、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
102、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
103、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
104、孟子说：“有的。”
105、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
106、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
107、权，然后和轻重；度，然后知长短。
108、尽信书，则不如无书。
109、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
110、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
111、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
112、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
113、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
114、（5）其进锐者，其退速。
115、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
116、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
117、（1）不以规矩，不成方圆。
118、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
119、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
120、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
孟子的名人名言和启发
121、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
122、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
123、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
124、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
125、上有好者，下必有甚焉者矣。
126、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
127、孟子曰：“人之患，在好为人师”（离娄上）
128、孟子的名言警句
129、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
130、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
131、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
132、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
133、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
134、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
135、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
136、大人者，不失其赤子之心者也。
137、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
138、恭者不侮人，俭者不夺人。
139、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
140、忧民之忧者，民亦忧其忧。
141、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
142、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
143、【译文】孟子说：“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
144、我善养吾浩然之气。
145、有不虞之誉，有求全之毁。
146、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
147、食色，性也。
148、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
149、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
150、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
孟子的名人名言和启发
151、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
152、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
153、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
154、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
155、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
156、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
157、它将！己所不欲，勿施于人。
158、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
159、得道者多助，失道者寡助。
160、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
161、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
162、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
163、天时不如地利，地利不如人和。
164、始作俑者，其无后乎?