与教育有关的诗词古文
1、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
2、少壮不努力，老大徒伤悲。
3、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）
4、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
5、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
6、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱；
7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）
8、《别老母》【清】黄仲则
9、《答祖择之书》北宋：欧阳修修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：「一览以为如何？」某既陋，不足以辱好学者之问，又甚少贱而长穷，其素所为未有足称以取信於人；亦尝有人问者。以不问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。某闻古之学者必严(尊崇、尊敬)其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果於用，果於用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存，故其学者各守其经以自用。是以汉之政理文章与其当时之事，后世莫及者，其所从来深矣。后世师法渐坏，而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时(迎合、追求当代的潮流)，以希禄利为急，至於忘本趋本，流而不返。夫以不信不固之心，守不至之学，虽欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又况有禄利之诱，刑祸之惧以迁之哉。此足下所谓志古知道之士所鲜(稀少)，而未有合者，由此也。足下所为文，用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有几？是则乡曲之中能为足下之师者谓谁，交游之间能发足下之议论者谓谁？学不师则守不一，议论不博则无所发明而究其深。足下之言高趣远，甚善，然所守未一而议论未精，此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少，今皆舍之，远而见及，及知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隐。夫世无师矣，学者当师经(经书)，师经必先求其意，意得则心定，心定则道纯，道纯则充於中者实，中充实则发为文者辉光，施於世者果致。三代、两汉之学，不过此也。足下患世未有合者，而不弃其愚，将某以为合，故敢道此。未知足下之意合否？译文：欧阳修禀告。秀才派的人已到，承蒙你托他带来书信一封和诗赋两册，告诉我说：“看一看，写得怎么样？”我自己既孤陋寡闻，不值得承蒙爱好学问的人的下问；又因为我少年时卑贱，成年后不得志，我向来的所作所为，没有值得称誉来获取人们依赖（的地方）。也曾经有人向我请教，因为有了不值得人问的想法，因而从来没有给予答复。足下突然之间寄来书信，因此惶愧畏惧不知道说什么好。尽管这样，（你）不远数百里派人亲自找上门来，情意深厚，礼节殷勤，怎敢不作答复。我听说，古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇；学问处理受到尊崇，学习的人才会深怀敬意；深怀敬意，才会坚守不移；坚守不移，才能敢于施行；敢于施行，才无所畏惧而不改变操守；（当）夏商周三代衰落（的时候），学校（也就）被废弃了。到了两汉，尊师之道还能够保存。因此当时求学的人还能坚守老师传授的经学来供自己运用。因此，汉代的政治、文章及当时的各种措施，后世没有能比得上的，它的原因是很深远的。后世尊师的风气逐渐败坏，现在可以说没有老师了。求学的人不尊重老师，所以往往自己轻视自己所学的道。轻视自己所学的道，就不能达到最高的境界；不能达到最高的境界，就不能深信不疑；不能深信不疑，就不知道有所坚守；所守不稳固，就容易有所畏惧，为外物所动摇。因为这样，做学问的人只好随波逐流，追随时俗，把追求利禄作为当务之急，以至于忘本逐末，像水之趋下而不知回头。以不坚定的信仰，不稳固的心志，抱着并未透彻了解的所谓学问，即使敢于有所作为，也不知道通过什么途径去行动，何况还有利禄的引诱，刑罚的威胁在动摇他的意志呢？这就是你所说的立志效法古人，并懂得道的读书人现在太少，没有志同道合的朋友，原因就在于此。你写的文章，用意很高，卓然独立而不顾世俗的成见，简直要径直达到古人的高度。现在的人像你这样用心的能有几个？那么乡下的人能称作你的老师的又有谁呢？交往的朋友中能引发你的议论的又有谁呢？做学问没有老师，所坚持的见解就不专一，议论不广博，就无所发现和阐明，达到一定的深度。你的言论高雅，志趣远大，很好，但是见解还不专一，议论还未精辟，这是你的不足。私下想，你的朋友中能为你称扬赞誉的人一定不少，现在丰你不找他们，远道找到我，可见你一定是要寻求自己不足的地方。这是古代君子的用心，所以我便直说而不敢隐瞒。既然社会上没有老师，做学问的人就应当（直接）学习经书，学习经书首先要探求它的真意。领会了它真意，自己的心才会踏实坚定。心里踏实，所追求的学问道理就能纯粹专一，学问道理纯粹专一，那么心胸就会充实，心胸充实写成文章就能光彩绚烂，运用于社会就能达到预想的效果，夏商周三代以及两汉的学术。也不过如此。你忧虑社会上没有志同道合的人，而不嫌弃我的愚笨，把我当作同道，所以才敢说这些。不知道是否合你的心意？
10、春风荡九洲。
11、衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。
12、察己则可以知人,察今则可以知古；
13、落红不是无情物,化作春泥更护花；
14、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）
15、为学莫重于尊师。——谭嗣同
16、尽心尽责尊老爱老
17、逢事独为贵,历代非无才。------唐.陈子昂<<郭槐>>
18、落红不是无情物，化作春泥更护花；
19、书到用时方恨少,事非经过不知难；
20、不是虚心岂得贤。——宋·王安石《诸葛武侯》
21、穷则独善其身,达则兼善天下；
22、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）
23、（俗语）
24、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）
25、人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
26、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
27、《游子吟》【唐】孟郊
28、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
29、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
30、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；
与教育有关的诗词古文
31、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功；
32、师者——所以传道受业解惑也！
33、故书不厌百回读,熟读深思子自知。------宋.苏轼<<送安惊落第诗>>
34、盛年不重来，一日难再晨、及时当勉励，岁月不待人。——晋·陶渊明《杂诗》
35、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
36、——陶行知
37、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心；
38、志士惜日短,愁人知夜长。------晋.傅玄<<杂诗>>
39、与其批评孩子，不如做个榜样。
40、“故书不厌百回读，熟读深思子自知”此句出自宋朝诗词大家苏轼《送安惊落第诗》意思是读过的书多次反复去阅读思考，才能真正掌握内中的含义。提醒我们学习文化知识不能走马观花，停留在表面，浅尝辄止，而要反复学习，深入思考其真正的含义。
41、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）
42、青春须早为,岂能长少年。------唐.孟郊<<劝学>>
43、《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
44、可以应用于教育方面的古诗最著名的可能是李商隐《无题》里的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”了吧，只是这表达不出“祝贺发展”的意思；古文里面最著名的应该是韩愈的《师说》，里面有这样的话，“师者，所以传道授业解惑也”，但是也表达不出“祝贺发展”的意思。我思来想去，觉得“桃李不言，下自成蹊”可能是比较合适的，这句话出自《史记》，可以用来颂扬教育工作者，“下自成蹊”意味着因此受益的人很多，等于祝贺了教育事业的发展壮大。
45、这首最有名，课本上学过。
46、志士惜日短，愁人知夜长。——晋·傅玄《杂诗》
47、十年磨一剑。——唐·贾岛《剑客》
48、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
49、问渠那得清如许,为有源头活水来。------宋.朱熹<<观书有感>>
50、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌《长歌行》
51、（鲁迅）
52、（戴维·德克尔）
53、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。------唐.杜荀鹤
54、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）
55、韩愈的《师说》
56、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）
57、《听颖师弹琴》唐代：韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！译文：犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
58、青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》
59、《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
60、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
与教育有关的诗词古文
61、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
62、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤
63、教育的诗句1
64、（孟郊）
65、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）
66、去年花里逢君别，今日花开又一年；
67、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；
68、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
69、花开堪折直须折，莫待无花空折枝；
70、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
71、（孟子）
72、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩?愈
73、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
74、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜；
75、莫等闲，白了少年头，空悲切；
76、（茹贝尔）
77、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
78、捧着一颗心来，不带半根草去。
79、莫等闲,白了少年头,空悲切。------宋.岳飞<<满江红>>
80、孝亲敬老弘扬美德
81、登山则情满于山,观海则意溢于海；
82、臣心一片磁针石,不指南方不肯休；
83、水至清则无鱼,人至察则无徒。
84、试玉要烧三日满,辨材须待七年期；
85、《奉和令公绿野堂种花》唐朝：白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
86、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍；
87、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）
88、问渠那得清如许，为有源头活水来；
89、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
90、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来；
与教育有关的诗词古文
91、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）
92、苏轼，（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，四川眉山人，北宋文学家，书法家，画家。该诗系赠28岁乡试落第秀才安敦所作，鼓励其莫以中举为念，而要去追求知识本身的价值。
93、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。------汉乐府民歌<<长歌行>>
94、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>
95、当初只嫌别人老，如今轮到我面前。千般苦啊万般难，听我从头说一番。
96、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>
97、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
98、学非探其花，要自拨其根。——唐·杜牧《留诲曹师等诗》
99、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
100、子孝父心宽。（陈元靓）
101、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
102、奇文共欣赏,疑义相与析；
103、君生我未生，我生君以老；君恨我迟生，我恨君生早；
104、任凭弱水三千，我只取一瓢饮；
105、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
106、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
107、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
108、谁言寸草心，报得三春晖。
109、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香；
110、慈母手中线，游子身上衣。
111、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔?子
112、操千曲而后晓声,观千剑而后识器；
113、天若有情天亦老，人间正道是沧桑；
114、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
115、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼《送安惊落第诗》
116、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才；
117、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）
118、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；
119、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；
120、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）
与教育有关的诗词古文
121、国无忧，民无忧，满月青山景色幽。
122、意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
123、子女对父母有赡养扶助的义务。
124、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）
125、尊老爱老，弘扬美德
126、世事洞明皆学问,人情练达即文章；
127、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊