家族家谱
1、上面当然是“自”字辈了，下面是“华字辈！都是从前到后，按顺序排辈分！
2、因此，迁出原居地的，序述迁出原因，迁途历程，定居条件环境，初族长为初祖，从而记系谱。
3、家谱一般是一个甲子年大修一次，30年一小修。
4、第三世为太祖。以后可称为四祖，五祖，六祖，七祖，八祖，九祖，十祖。以此类推。不管由谁所生。凡是同辈的弟兄都记在一个序列里。这就是一个宗族或者家族的家谱记法。
5、宋代以前修攥的家谱，因年代久远现在已经亡轶，无从考察其修编情况，只能从前人的史料中略为了解一点，流传现在的家谱，大多是明清两代修的。
6、而，名人则述祖系内哪宗支里，派生出此人物，再序其事迹，及功业，与立规矩或家规家法的，再记系谱的。
7、不过穷人家没有家谱族谱，只能是按照生育的先后顺序来排定辈份，名字都是自己随着取名。
8、母系时代记女，不记男。
9、二、确定家谱目录
10、谱系实际上就是记录下核裂变或细胞分裂过程。
11、家谱是记载家族世系成员信息和家族名人传记的书籍，但家谱到底应该怎么排呢？
12、由是，可见自立谱有两条件：
13、一个家族只有一本族谱，只写男，不写女
14、古时候的大户人家，几乎都有家谱或者是族谱，按照先人排列的字辈来排列名字或者辈份，这样下来就是几辈或者是几十上百辈的人口。
15、而且有流传的辈分,有些有60个有些有24个,我们家族就有24个,周而复始反复使用,也就是24代后又从头开始,起名时一般按辈分起,那么基本可以确定辈分高低了.
16、家族和宗族的区别是：宗族是同姓的具有血缘关系的人，家族是一个先祖繁衍下来的血脉。宗族的概念大，宗族包括家族。过去，宗族是维系中国社会结构的一条纽带，宗族文化有三个标志：祠堂、祭祖和族谱。中国人对血缘关系有一种天然的亲近感，所以说，宗族文化也会跟着时代的变化而变化。
17、不论哪样，源于哪，怎到此，必须详尽，以便几百千年后可追溯第一真祖居地处。真祖以下都是宗，且宗宗宗下去的，但口语里早期宗成祖了。
18、自从盘古开天地，三皇五帝到己经。
19、.子子子子
20、家谱是中华民族三大历史文献之一，还是家族传承的载体，是中华民族不得缺失的文化传承。
21、实际上都是父子.父子.父子的续列下去。仅名称不同而已。
22、这个没有具体规定，可以根据族人的需要，需要多少本就印刷多少本。
23、迁居者。2.出人物。
24、姓氏家族是中华几千年的传统文化，源远流长。家国天下，君子当立志当家为国仕天下也
25、天惶惶，地惶惶……
26、所以，实用九辈代。
27、家谱修撰多的是自发状态，为了保持家族血缘延续记录的完整，清代皇帝规定每十年叙修一次，普通老百姓一般30年一次大修。孔子家族家谱修撰，30年一小修，60年一大修。
28、我虽然曾经被要求赞助过修家谱，但不是我的意愿。因为我算是多代的长子长孙，但我儿子因为我的懈怠，他已没有了这名号。不过，假如现在已划归铜陵市的枞阳县的家族老家有人再度找我修缮家谱，我也一定勉力而为，唯一的要求就是不要把我树为反面典型。我感觉人之身体在本质上是源于冥冥之中的自然法则和游离于父母意志因素以外的某种机缘巧合，所以我觉得哪吒和孙悟空的活法或存在样式其实挺好。
29、另，自支系内出重大人物后，可由宗谱内脱离出来，自立谱系，此人物为初祖的续谱式。
30、每个家族的名字是按照家谱来排列的，辈分是按生育者为长辈，被生育者为晚辈排的。
家族家谱
31、.老大老二老三老四（宗）
32、悟空问看后咱也在其上留上点啥。
33、母系距今几百.上千.上亿年了，父系距今仅五千年左右。
34、我参与我过本家谱的编修工作，深刻体会到编修家谱的重要意义，特别在当今社会，一切都向钱看，家族观念淡化，过去一些传统的东西丢失殆尽，家族之间缺少一种融洽、和气的氛围。通过编修家谱，人们观念开始转变，重回到过去你敬我、我敬你，有事大家帮，其乐融融的年代。
35、近年来，编修家谱在许多地方已成一种风气，成为传承、存史、教化的一种具有时代意义的风尚，对于家族团结，凝聚力量具有重要作用。习近平曾说过要发扬中国优秀传统文化，用优秀传统文化鼓舞人，教育人。编修家谱正是顺应时代要求。
36、三、分工撰写
37、一、先进行内容搜集
38、一个家族当然是一本族谱，也有自己小家庭有一本族谱的一个大一个小
39、只不过古时谱用雅词，现称文言文叙写序，以显学识外，更缩短叙字数，主要不喧宾夺主，因谱是用来查自出处的，解答我是谁，我由哪里来，怎到这里，及为啥到这里，历程怎样，经过了啥，会做啥，还会去哪，等，人生十大终极追问的哲学问题的。
40、人口极少的古代，古中国人建了一个树状的谱式，祖为树根，第一代宗为树干，宗的各自子孙为树的杈桠枝叶。
41、另，新分支除携原谱外，可另立自谱系。这一谱应是题主的设题范围。
42、明清时虽说家谱是私家之事，但由于家族是社会统治的基础，如家族稳定，社会也就容易安定，因此政府对于建家庙，修家谱之类加强家族团结的事情大都采取支持或鼓励的态度，。历代玉牒的攥修，也起到了间接倡导的作用。明太祖在位时就曾经为自己的家族编修家谱，清王朝的先祖们本来没有修家谱的习惯，入关后，于顺治十二年（1655）就提出为爱新觉罗家族修家谱了。
43、以前一般大家中都有族谱，上面会有规定按什么规律来定辈分，同一辈分的人名字中会有同一个字或偏旁，比如我见过的一本族谱，每一辈按“金、木、水、火、土”五行来排，所以每一辈都会按这五行的字来排，比如火辈，取“熙”字，这辈就是熙字辈，火后面是土，土取“增”字，这一辈就都是增字辈，所有人的名字里都有增字，土后面循环为金，金字取“钟”，依此类推。
44、自己没被丢过的人，这方面无感，幼小被丢者，这一追究十分强烈，追不到遗憾终生的。
45、.孙孙孙孙
46、第一世为始祖。
47、如孔子家系，是名人再立谱，且奉孔子为祖了。
48、宗族是指拥有共同祖先的人群集合，通常在同一聚居地，形成大的聚落，属于现代意义上模糊的族群概念。一个宗族通常表现为一个姓氏，并构成的居住聚落；一个宗族可以包括很多家族。
49、谱序很简单，仅写由哪来，怎到此，就可以接下来列宗的，老大老二老三老四等的支系了。以后各子孙成系统。
50、五、资料整合
51、现在已经很少有宗祠了,但大族的族谱还在,有的三五年还修订一次,根据族谱可以排辈分.
52、凡，迁居原居地，长期不归，在外地安家立业的个人及部族都可在自繁延地立谱了。即自独立扩延人群，就可自立谱系了。
53、家谱怎么写？我的观点分以下几个方面，可供参考。
54、第二是为高祖。
55、从而总体呈，祖，宗（太爷），爷，父，自，子，孙，重孙，玄孙，重玄孙，共十辈代，在重玄孙时为出五服，由此再返祖处续记下去。
56、父系时代记男，不记女。
57、编纂家谱是一件严肃的事情，需要族长组织专门的班子，逐家逐户登门核对无误后才能交付印刷厂印刷，印刷前可事先征求大家的意见，有多少户需要家谱收藏，根据预订数量确定印刷量的多少，由于印多印少编排的工作量是一样的，所以印刷的数量越多，价格相对便宜些。
58、序言应该是对自己本群的说明或介绍。具体到写名子，老家谱是竖写的，从右向左写。个字形写中间为大，右为大。辈辈一样。
59、一、序言。
60、若，二十年为一代，那么一个人可见五代辈人就一百岁了，因而四世同堂就不简单廷长寿的了。所以三世一修谱是常态。
家族家谱
61、四、编排家族世系
62、家族，是以家庭为核心实体的以血缘与性关系为纽带的人类社会自我协调的结构性产物和基本单位，是人文环境和地理环境双重互动的必然结果。