儒释道三家的思想精髓
1、儒家文化：积极进取、建功立业。
2、佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。
3、已经过去的，学佛家的放下过往，轻松上阵；
4、释家：强调“菩提心”和“缘起性空”，主张修行禅定以证悟真理。佛教倡导摆脱尘世的执著和纷扰，达到内心的平静和解脱，认为生命的真正价值不在于物质财富和权利，而在于开悟和心灵的自由。
5、可见，道家既不要空泛的“义”，也不要不符合大道的“利”。道家的义利观实质是一种超越世俗、超越功利的义利观。从长期效应看，道家的这种超越义利观确有独到之处，它包含了深刻的人类学和生态学内涵；
6、当下经历的，学道家的灵活变通，以柔克刚；
7、儒家文化：入世哲学。
8、：“道”指的是道家，创始人是老子，著作《道德经》，讲的是人法地，地法天，天法道，道法自然，眼观天地，天人合一，心不要被一个东西吸引，不要偏执。总结三个字就是：想得开。
9、儒家文化：进取文化。
10、道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天。道家讲的是人与自然的关系。
11、释家讲的是佛陀的思想行为，色和空，色若放下即是空。儒释道三家文化的共同点就是引导和教育大众诸恶莫作，众善奉行。
12、道家：主张“道法自然”，强调追求自由自在、无为而治的境界。道家追求超越人类的理智与智慧，强调个体的自我发展与成长，主张放弃功名利禄，追求身心的和谐和平衡。
13、儒家：创始人孔子，他的所提倡的社会规范思想是礼，其核心是仁；孟子是孔子之道的忠实捍卫者，他提出了性善论，包括仁、义、礼、智四个善端；而荀子则主张人性恶，认为人的恶性本身是无法根本改变的，但是可以用“伪”来抑制人的恶性而使之归于善；荀子和孟子的人性论是截然不同的，但是他们都是对孔子“性相近，习相远”之人性论的发展补充；
14、二、做人标准：
15、法家：集大成者韩非，他支持性恶论，提出人际关系的本质是“自力自为”，与孔子的“克己复礼”相反，韩非提倡“不期修古”并且要“不法常可，论世之事，因为之备”，以法用人、以法制定社会契约的法制社会；
16、六、哲学倾向：
17、道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。
18、佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。
19、道家：创始人老子，他主张寡欲、无知、知足，并提出“无为”的思想，庄子继承老子的思想，提倡“以不治治天下”并且要“任其自然”，他沿着老子的社会理想进一步推进，提出了一个与禽兽杂居、不对自然进行任何改造、人类没有私心和欲望、无须任何社会规范“乌托邦”社会；
20、儒释道三家的思想掲示的人生真谛？
21、五体启示录认为，道家的思想更多地体现了隐逸者的心态，以自然无为、清静自正的思想和行为为根本宗旨，漠视、甚至鄙视世俗功利，主张放弃名利，远离物欲，在原始状态中逍遥自在、淳朴自然地生活。从这种理想境界出发，道家反对贵货敛财、奢侈享乐，也反对抽象的仁义说教；
22、儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。
23、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
24、法家不重“义”而重“利”，推行以法治利的管理方式。法家讲的“利”主要是政治功利及附丽于政治体制的经济实利。法家认为，只有发展经济，才能使国强民富，天下太平；
25、佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
26、曾仕强提出了儒释道三家的思想精髓，其中儒、释、道分别代表了儒教、佛教、道教。以下是这三家的思想精髓的简要介绍：
27、：“儒”当然指儒家思想，以孔孟为代表，核心是仁、义、礼、智、信，逐步的达到“明德”、“至善”的境界。总结三个字就是：拿得起。
28、道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
29、儒家精髓是仁爱，法家讲法治，道家讲无为而治
30、道家：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。治国方面主张休养生息。
儒释道三家的思想精髓
31、道家文化：规律文化。
32、着眼未来的，学儒家的自强不息，拼搏进取。
33、儒家：核心思想是仁、义、礼、智、信、孝、悌，孝悌是仁的基础。儒家主张以道德去感化教育人。
34、四、世界观：
35、儒释道三家的思想精髓：
36、法家：是提倡以法制为核心思想的重要学派，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性。
37、道家讲的是老子的思想理念，道、信、德。
38、佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。
39、人的消费欲望是没有止境的，欲望造成了人心的焦虑、躁裂和愤懑；更何况，“积极”地征服自然，带来的结果是资源的锐减和生态的破坏。现实的问题迫使人们重新审视“自然无为”的深奥之义。
40、儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。
41、佛家文化：奉献文化。
42、三、人生观：
43、（4）“儒释道”为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。
44、道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
45、道家以老子、庄子为主要代表,思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
46、儒家文化：世界是展现才华的舞台。
47、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。儒家讲的是人与人的关系。
48、扩展资料
49、儒释道三家的思想精髓都是“真善美”，都是教人为善、与人为善。三家的思想精髓唯一的区别在于教育案例不同，讲述的方法不同。
50、道家文化：顺其自然、自我完善。
51、五、价值观：
52、佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
53、道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。
54、我的答案是：儒家讲的是孔子的思想理念，仁、诚、礼。
55、这种“义以为上”、“义然后取”、“以义制利”的义利观，已超出了经济学意义上的利益关系范畴，而是从社会伦理学意义上来看待利益关系，注重社会稳定、群体和谐、人伦秩序及人格境界。
56、佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
57、而要达到国强民富的目的，就必须“明法审令”，实行法制，以法为师，以法为本，以法为教。法家主张以法令规定经济关系中的主体责任和权利义务，并通过法令的强制性调控来实现物质利益的分配。儒家重视用伦理道德统摄、主导经济利益，主张合义之利则取之，悖义之利则舍之。在儒家看来，以利害义、见利忘义是道德人格的毁灭。在义利之间发生矛盾，鱼与熊掌不可兼得时，就要为义而舍利，牺牲利益以至生命；
58、（2）“释”是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一。
59、简单说就是佛修来世、道修今生、儒修修为，三大思想的主要区别有以下三点：
60、儒家以孔子、孟子为主要代表,思想主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。
儒释道三家的思想精髓
61、儒家文化：仁、义、礼、智、信。
62、道家文化：出世哲学。
63、一、文化主旨：
64、（3）“道”指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
65、：“释”是指释迦牟尼，代表的佛家思想，追求出世，讲究清净，一心向善，相信因果循环，金刚经四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”总结三个字就是：放得下。
66、儒家：注重“仁义礼智信”，强调道德规范、社会秩序和教育。儒家追求完善自己的品德和修养，同时也致力于塑造社会和谐与稳定的氛围，重视人伦关系和家庭观念。
67、（1）“儒”指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。
68、法家以韩非子为主要代表,思想主张反对礼制，强调法律的作用，认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。
69、七、物质食粮对精神食粮的比喻：
70、儒释道三家的思想精髓主要概括为九个字。这九个字是儒释道三家思想的精华，若能牢记在心，可以一生受用，这九个字分别是：知、仁、勇、慈、俭、让、觉、正、净。”