菜根谭 名句的事例
1、但亲王已经死了，他忘记的惟一的一个名字，恰恰就是花散里夫人。
2、这句话出自《菜根谭》，其中后两句来源于老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这句话可称为老子的名言，一直流传至今，有较深的思想蕴涵。老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。
3、花看半开，酒喝微醺。在进退之间，凝眸或者转身，那种美丽，就像歌里唱的，“没有喝过的人不会懂。
4、人的好品德好思想是从哪里来的呢？既不是从天上掉下来，也不是从娘胎里固有带出来，而是从不断学习当中得来的。
5、宋朝的张雍儿时顽劣，不爱读书，玩捉迷藏经常把邻居的地窖给堵上，要不从墙缝向人家里面灌烟，呛得人家不得安宁。后来他发奋读书，宋太祖开宝六年中举，做了东关县尉，后改作梓州太守。有人作乱时，张雍带兵保卫梓州，固守城池，与叛贼斗智斗勇80日，最后成功解围。君王知道后封他为给事中，直到晋升为丞相。张雍最大的贡献是退休回乡，修建学堂，招收学子。他还经常去河南、西川和京都走动，在民间调查中看到水利对社会的重大效益，所以在教学中特别设立了水利一科。让弟子在学习儒家理论的同时，也能掌握一些实际有用的专业知识，以便学生适应在社会上的需求，这在中国教育学史上是非常难能可贵的。从一个宰相变成教书匠，这是多大的反差呀，可是在张雍看来，这是坏事变好事，退则思修，可以检讨人生的经验。
6、班固在《汉书》中说：“君子不学，不成其德。”意思是有道德有修养的人不学习，也不能成就他的德行。“孔融让梨”的故事，传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样，但其后来的历史却并不光彩。史料记载，建安九年袁绍之子袁谭率兵攻破青州之时，孔融竟然丢下城中百姓、自己的妻子和孩子，在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城。也是在这一次战争中，城中很多百姓包括他的妻子孩子都死在乱兵的屠刀下。正因为孔融有此污点，在历史上人们对孔融评价并不高，曹操评：“见融浮艳，好作变异，眩其诳诈。”葛洪评：“不达治务，所在败绩。”司马光评：“才疏意广，高谈清教。”徐钧评：“才疏意广终无就，已兆清虚西晋风。”还有其他二十多人对他文学作品的评价。孔融在历史上文化的名声超过做人的名声，他之所以名气大，是因为“4岁让梨”和文章写得好。
7、“美酒饮至微醉后，好花看到半开时”的出处：清•阮葵生《茶余客话》卷一五:“美酒饮至微醉后，好花看到半开时。观此二语，真快活煞人。”
8、花看半开，酒饮微醺，也许最是怡人。微醺浅醉，如花之初绽，此中妙处，只可意会难以言传。若酩酊大醉，呼呼而睡，少了红泥小火之雅兴，亦无隔墙呼取尽余杯之温馨；若花事正盛，尽态极妍，顿生美人迟暮之缺憾，也无余音绕梁之回味。自在闲适，恰逢好处，实在是可遇不可求了。
9、“夫唯不争,故天下莫能与之争.”看起来是自相矛盾的一句话,无争故莫之争,意思与佛经的如来寂灭众生,其实并未寂灭众生是一个道理,世界上别人唯一不能和你争的就是你的心,只有你自己才能渡自己,只要你不愿意,如来也不能寂灭你,对自己心毫无矫揉造作,对私心,贪念以自然流逝的心态对待,这就是与心无争。
10、这句话出自洪应明的《菜根谭》。
11、原文是:酒饮其微醺,花赏其半开
12、“4岁让梨”的孔融，长大后当了守城官，结果弃城而逃，这说明人的忠贞、道德思想是个变化的过程。人到了一定的年龄，一个是朝优秀方面变化，一个是朝卑劣的方面变化。所以古人特别讲究“学成其德”，任何人的德行的养成都是学习而来的，不学习好品德出不来。苏格拉底说：“知识即美德。”《菜根谭》里说：“欲养大德、必得大道；欲得大道、必先治学。”说的都是这个道理。
13、花散里夫人并不绝望，几个月以后，她又扮成了大和省七品贵族的妻子祝三君卷土重来，她为亲王唱了一首歌，让他激动不已。花散里夫人又重新成为亲王的情妇。为了能与他长相厮守，她假装不知道他是谁。
14、例如元末明初大学问家宋濂就是凭着刻苦勤奋，谦虚好学的精神，克服了常人克服不了的困难成就了最好的自己。
15、出自《菜根谭》妙语，意即赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七八分处才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。
16、菜根谭所谓‘花看半开，酒饮微醺’的趣味，才是最令人低徊的境界。
17、《老子》一书中，许多地方还深刻地论证相反相成和物极必反的道理。事物是在矛盾中发展的。老子说：有和无是彼此相生的，难和易是彼此相成的，长和短只有彼此比较才出现，不同的声音产生谐和，前后互相对立而有了顺序。
18、源氏亲王到山中隐居，念佛经，过着清苦、寂寞的生活，还要忍受眼疾一天天夺走他的视力。
19、他们在山中住了一段时间，亲王要死了。在弥留之际，他追忆自己的爱情生活，历数曾经在他生命的星空中熠熠生辉的女人们：第一位妻子蔡姬、在他的怀抱中死去的夕颜君、与他私通过的太美的后母、羞怯的空蝉夫人、温柔的明石姬，佃农宋平的女儿、小祝三君……
20、法国作家犹瑟纳尔曾经依据《源氏物语》的背景，写了这样一个故事：
21、花散里夫人对爱情狂热执着的追求，最终还是一场空，源氏亲王死后，她也疯了。她是那种喝烈酒的女人，什么都要极致，连伤痛也是一样。倘若她也像亲王的其他妻子一样，退后半步，那么虚荣也好，恬淡也罢，偶尔在深夜造访的男人永远是她的爱情美梦。或者她在山中与亲王共浴爱河，静静地看夕阳西下，默默地体会爱人生命的缓慢流逝，也不失为一种美丽。他记得谁又不记得谁有什么关系？
22、古人早就提倡立言立德立行，但是很多人做人做事都不如他的做文。所以孔子说，言辞好能作文的人，不一定做人就好。言下之意，言和行是有距离的。能言者，行未必妙；能行者，言未必好。人在言和行上很难完美统一起来，至少孔融是一个典型。
23、意思是作人或作事都要有度，要懂得把握分寸。不能毫无节制的追求，因为事物盛到极点就会衰落。
24、花看半开，酒饮微醺，若即若离，似远还近。
25、学习是修身养德的法宝，学有所获，心有所得，才能明是非、知善恶、辨美丑。王阳明有个比喻：“種树者必培其根，种德者必养其心。”他在给儿子的家书中说：“凡做人，在心地;心地好，是良士;心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂;蒂若坏，果必坠。”心是根本，心就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定因不成熟而坠落。做人做事最重要的就是养心。一个人内心恶念盖过了善念，就要做坏事;一个人内心不安稳、不安定，也无法成事。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，内心是修德、做事的基础。
26、很久以前有个中国男人，半夜里想念朋友，当即搭船赶路，天亮时到了朋友家门前，却转身又回去了。问他为什么？他说：兴之所至，兴尽而归。拜访的故事，要说极致，应该是三顾茅庐类，但论意味隽永，则非这位性情先生莫属。绽放的花朵，美则美矣，但一览无余，终归少了些回味。
27、君子不学，不成其德
28、选自宋·邵雍《安乐窝中吟》之一,《全宋诗》卷:全诗云：安乐窝中三月期,老来才会惜劳菲；自知一赏有分付,谁让黄金无矛遗；美酒饮教微醉后,好花看到半开时;这般意思难名状,只恐人间都未知。
29、“花开半朵，酒至微熏”并无特别出处，这只是书面语言中常见的两个词汇。
30、在源氏亲王的宫殿里，有一位花散里夫人。她中等人家出身，容貌一般，侍候过亲王的其他几个妻子。虽然源氏亲王只在酒醉后的深夜拜访过她几次，她仍然深爱着他。并且因为他的身份尊贵，风度潇洒，她对他的爱情中间怀有某种感恩之情。
菜根谭 名句的事例
31、意即赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七八分处才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。
32、这两个词所表达意思的最古老版本应该是出于《周易》。是《周易》中“日中则昃，月盈则食”的演化版本。
33、有位源氏亲王，风流成性，年轻时就和他年轻的母后偷情，他过了五十大寿后，发现同样的事情发生在了他的身上。他的第三夫人“西厢公主”与年轻的亲属偷欢，这件事情提醒他到了和自己的青春告别的时候了。
34、源氏亲王进山之后，其他的妻子们虽然也表示过忠贞之情，但天长日久，也就各自整顿心情，投入到新生活中去了。只有花散里夫人，她先是写一些深情的信，没有接到回音，便雇车马来到山中，但亲王表现得冷漠无情，把她赶走了。
35、花散里夫人忍不住去提醒他，还有一个——
36、如果不能超越他人，那就超越自己
37、花散里夫人不肯善罢甘休，源氏亲王失明以后，她假扮成佃农宋平的女儿，再次成为他的情人。当亲王发现她不是懵懂无知的村姑，而是知晓自己来龙去脉的女人时，觉得受到了侮辱，把她赶走了。
38、美是人性的光芒，是品质的溢现。美就像荒漠里的一粒种子，能够让荒漠变成绿洲。真的做了一件美事，帮人家解决了一件大事，那真是说在口上，乐在心中。就像一首歌唱的那样：“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，而是有心人的世界。要相信，一言之美，一行之美，不会枉费，胜过千金。”
39、出自《菜根谭》雍正王朝里是邬思道与还没当皇帝的胤禛的谈话，当时所有阿哥都在拼命的做政绩，互相举报揭短，把康熙皇帝气的不轻，邬思道给胤禛讲了一个故事，一个老财主家里很富足，家里有很多的儿子，但是随着时间的推移老翁感觉自己时日无多了，面对自己辛苦一辈子挣下的家业想选一个合适的儿子来继承衣钵，结果所有的儿子都开始勾心斗角，天天什么都干不下去只表现自己和举报其他的兄弟，唯独有一个儿子每天都跟往常一样做好自己分内的事情，最后老翁把自己的家业传给了这个儿子。