孟子名言翻译及注释大全
1、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
2、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
3、解释：没有规矩，就不能做出方形和圆形的东西。比喻做事要有规矩。
4、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
5、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
6、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
7、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
8、解释：人在忧患中成长，在安乐中。强调逆境中的成长价值。
9、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
10、解释：学习不知足是智慧，教育不知疲倦是仁爱。既有智慧又有仁爱，就是圣人。
11、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
12、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·离娄上》
13、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
14、译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
15、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
16、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
17、解释：生命是我渴望的，道义也是我渴望的；两者不能同时得到，我愿意舍弃生命来追求道义。
18、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。
19、解释：天气条件不如地形有利，地形有利不如人心和睦。强调人和的重要性。
20、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
21、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
22、不以一眚掩大德。——《左传》
23、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·尽心上》
24、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
25、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
26、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
27、三思而后行。——《论语》
28、不怨天，不尤人。——《论语》
29、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
30、故君子莫大乎与人为善。
孟子名言翻译及注释大全
31、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
32、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
33、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
34、春秋无义战。
35、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
36、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
37、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
38、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
39、言必信，行必果。——《论语》
40、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
41、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
42、译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
44、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
45、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
46、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
47、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
48、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
49、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
50、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
51、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
52、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
53、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
54、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
55、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
56、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
57、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
58、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
59、人皆可以为尧舜。——《孟子》
60、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
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61、持其志，勿暴其气。
62、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
63、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
64、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
65、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
66、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
67、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
68、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
69、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
70、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
71、我知言，我善养吾浩然之气。
72、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
73、以五十步笑百步。——《孟子》
74、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
75、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
76、彼一时，此一时也。
77、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
78、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
79、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
80、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
81、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
82、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
83、译：君子认为说得多做得少是可耻的。
84、生于忧患而死于安乐也。
85、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·尽心上》
86、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
87、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
88、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
89、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
90、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
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91、尽信书，不如无书。
92、君子不以天下俭其亲。
93、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
94、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
95、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
96、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
97、解释：尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子。这样，天下就可以掌握在手中。
98、君子耻其言而过其行。——《论语》
99、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
100、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。——《孟子·公孙丑上》
101、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
102、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
103、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
104、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
105、多行不义必自毙。——《左传》
106、天行健，君子以自强不息。——《周易》
107、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
108、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
109、学问之道无他，求其放心，而已矣。
110、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
111、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
112、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
113、知耻近乎勇。——《中庸》
114、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
115、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
116、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
117、君子不怨天，不尤人。
118、不迁怒，不贰过。——《论语》
119、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
120、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
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121、解释：过于盲目地相信书本，不如没有书。强调实践与思考的重要性。
122、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
123、人不可以无耻。
124、解释：贫穷时要管好自己，富贵时要帮助别人。体现了为人处世的智慧。
125、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
126、民为贵，社稷次之，君为轻。
127、民事不可缓。
128、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
129、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
130、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
131、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
132、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
133、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
134、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
135、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
136、小不忍，则乱大谋。——《论语》
137、己所不欲，勿施于人。——《论语》
138、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。——《孟子·告子上》
139、孟子，名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家、教育家、政治家。他的主要学说是“仁政”，主张“以民为本”，并提出了一系列有关人性、道德和政治的理论。以下是孟子的一些名言名句及其解释：
140、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
141、过而不改，是谓过矣。——《论语》
142、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
143、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
144、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
145、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
146、解释：人民最重要，国家其次，君主最轻。体现了“以民为本”的思想。
147、小人之过也必文。——《论语》
148、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
149、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
150、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
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151、当仁，不让于师。——《论语》
152、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
153、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
154、天时不如地利，地利不如人和。
155、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
156、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
157、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
158、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
159、无事而食，不可也。
160、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
161、君子务本，本立而道生。——《论语》
162、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
163、满招损，谦受益。——《尚书》
164、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
165、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
166、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
167、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
168、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
169、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子·梁惠王下》
170、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
171、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
172、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
173、孟子说：“然。”
174、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
175、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。
176、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
177、穷则独善其身，达则兼济天下。
178、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
179、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
180、治则进，乱则退。
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181、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
182、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
183、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
184、孟子曰：“然。”（告子下）
185、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
186、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
187、该句可翻译为：凡是自己的行动遇到艰难险阻，一时不能克济，就应该反躬自省，寻找并克服自身存在的问题，进一步充实完善自己的道德与才能。现在很少有学生这么爱研究古文了，很佩服你对文言文的热情。一位刚走上教师岗位的大学毕业生