形容把一句话当作至理名言的成语
1、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，加以声讨。《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”
2、旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
3、●赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说（托·霍布斯）
4、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
5、后生可畏后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
6、●所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名（英格索尔）
7、●一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点（塞内加）
8、●不合乎逻辑泊观点只需一根绳索就可将它绞死（比勒尔）
9、●一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨（屠格涅夫）
10、从心所欲随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
11、明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
12、内省不疚省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
13、当仁不让语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
14、●普遍存在的看法往往都是正确的（简·奥斯丁）
15、〈岀处〉巴金《随想录》。
16、见义勇为看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语•为政》：“见义不为，无勇也。”
17、发音：zhìlǐmíngyán
18、●折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身（蒙田）
19、【至理名言】
20、成语名称：至理名言。
21、不得其死指人不得善终。《论语•先进》：“若由也，不得其死然。”
22、一、描写名人的品质：平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已二、描写名人的智慧：料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三三、描写名人仪态、风貌：憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕四、描写人物神情、情绪：悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒五、描写名人的口才：能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河
23、●观点不同，是人与人之间最难容忍的事（爱献生）
24、轻裘肥马裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语•雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
25、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
26、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
27、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
28、善贾而沽贾：同“价”。等好的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、●小人之心难存小异（切斯特菲尔德）
30、好行小惠惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
形容把一句话当作至理名言的成语
31、年富力强年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语•子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
32、能近取譬譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语•雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。
33、答：你好，名人名言不是四字成语，至理名言才是成语。
34、金科玉律玉律金科金口玉牙金口御言
35、〈释义〉至理：最正确的道理。最正确、最有价值的话。
36、●当我在别人的文章中发现和我相同的观点时，我会说：“讲得太妙啦！”发现不同观点时，我就会说别人是错的（斯威夫特）
37、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
38、●除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言（拉罗什富科）
39、千里之行，始于足下
40、●我们无法确定我们试压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点的做法也是不对的.（约·斯·穆勒）
41、“金科玉律”之“律”，成语典故：作“条”。科、条，指法令条文；金、玉，比喻贵重。形容完善严密的法律条文。比喻不可更改的信条规矩。
42、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
43、●站不住脚的论点往往不足挂齿（奥·霍姆斯）
44、发音jīnkǒuyùyán
45、〈释义〉比喻束缚人的各种迂腐的条条框框。
46、至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。
47、●啊，不要告诉我你同意我的观点，每当有人赞同我时，我都觉得自己一定是错了（王尔德）
48、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语•阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
49、〈出处〉清•李绿园《歧路灯》。
50、●避开异端邪说要比摆脱它更容易（欧洲）
51、三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语•先进》：“南容三复白圭。”
52、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语•子路》：“刑罚不中，无所措手足。”30、四体不勤，五谷不分四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。31、驷不及舌意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”32、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。33、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君子。”34、血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”35、循序渐进循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”36、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。37、言必有中不说则已，一说就说得正确。《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）38、言不及义及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”39、一言以蔽之蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”40、以直报怨直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德”41、仁人志士原指有高尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
53、不在其位，不谋其政不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》
54、近义词金科玉律理所当然金玉良言天经地义良药苦口
55、工欲善其事，必先利其器工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》。
56、比如，我说：“你知道双引号的用法有几种吗”；在涉及到对话时，用双引号直接引用对话到文章中。
57、●走你的路，让人们去说吧！（但丁）
58、详细解释:
59、●异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人（歌德）
60、谨言慎行乃君子之道。“病从口入，祸从口出”，君子三缄其口，要敏于言而慎于行。无论是在生活中，还是工作中，人与人之间的交往，也需要注意说话的方式方法，不要说不利于团结的话，不能为了自己逞口舌之快，什么都敢说的人，必定对所有事物，心无敬畏，这样的话“祸”也不远了。
形容把一句话当作至理名言的成语
61、恶衣恶食粗劣的衣食。《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
62、直接引用
63、杀身成仁仁：儒家道德的最高准则，语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
64、理屈词穷利用站不住脚，无话可说。《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
65、●纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒（英格索尔）
66、●人不是受事的困挠，而是受自己对事所存在的念头的困挠（希腊）
67、●新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运（托·赫胥黎）
68、●思想落后于实际事是常有的，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故（）
69、惠而不费惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
70、●当理智呆以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的（托·杰弗逊）
71、不亦乐乎《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
72、引用某一特定事件
73、至理名言，是汉语中的一个成语，拼音：zhìlǐmíngyán，意思是最正确的道理，最精辟的言论。中文名至理名言
74、【清规戒律】
75、●我们不应该带着观点来调查事实，而必须用事实业证明观点（米松）
76、人生格言简短精辟四字成语：谨言慎行。
77、发愤忘食用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
78、举一反三比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反。”
79、家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
80、●在历史急剧转变的关头，往往连先进的政也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义（列宁）
81、反义词无稽之谈不经之谈奇谈怪论凿空之论
82、答:金口玉言。
83、成语有：清规戒律，亘古不变。
84、要用引号，引号的用法有：直接引用、引用某一特定事件、引用他人说过的话。
85、皇上说话便是金口玉言。
86、拼音zhìlǐmíngyán
87、“仁者无敌”是流传千古的至理名言。