孔子简介200字左右
1、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，是求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之者与。
2、在向宋国行进途中,又风闻宋司马恒?欲杀之,孔子处变不惊,说：“老天将德赐于我,恒（?）又能把我怎么样?”孔子又到了郑国,与弟子走失,在外城东门下等候时,有人笑对其弟子子贡说：“东门有人,额头象尧,脖子象皋陶,肩象子产,腰以下又比禹短了三寸,但没精打采的样子却又象一头丧家之犬.”子贡俱实以告孔子,孔子笑曰“说外形不足道哉,但是说我像一头丧家之犬,那就说对了说对了.（形状,末也.而谓似丧家之犬,然哉!然哉!）
3、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
4、后到了陈国,此时晋楚争霸,互相伐陈,其后吴又侵陈,无奈之下,孔子去陈至卫,在蒲地时,蒲人阻止孔子前行,弟子公良孺说“过去陪同夫子遇难于匡,今又再此造难,这不过是命罢了,但我宁愿战斗而死”.双方战况激烈,蒲人害怕,对孔子说：“如果不回到卫国,我们将放你们回去.”孔子答应了,但最终仍然奔向卫国,子贡说,“盟约可以不算吗?”孔子回答：“被要挟的盟约,神是不回听的.
5、孔子在十五岁时立志学习
6、孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。
7、此处所言天命,恐与孔子前人所言天命有大不同.前人说天命,意味着谁有当天子的命,可以一统天下,成为九五至尊.而反观孔子此后行事,周游列国,从无定主,而是观其诸候之思想、行为,合则来,不合则去.由此可知,孔子已知世间并无天命,而在人为.自言,：“苟有用我者,期年而成,三年大治”.又说：“有圣人出,必三十而后仁”；“文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息.――故为政在人”.费仅为诸候私邑,请孔子治理,孔子曰“如用我,其为东周乎!”意为“如果用我的话,说不这就在这里建起像周那样的王朝”.
8、在51岁时,孔子为鲁之地方长官,53岁为鲁国大司寇,56岁摄相事,以其杰出的仁政思想,6年而成鲁相,辅佐鲁国大治.齐国闻而惧,为防鲁之称霸与天下,便以美人计迷惑鲁定公,定公中计,沉迷声色,轻慢大夫,无有朝延礼仪.孔子说：“听信妇人之言,贤人将无法容身,接近宠幸妇人,可以招致国家的败亡.只好出游于江湖,打发余生.”（“彼妇之口,可以出走；彼妇之谒,可以死败.盖优哉游哉,维以卒岁!”）开始了他长达十四年的周游列国时期.
9、所谓理论加实践，孔子学礼的另一方面，就是实地参与，向有关人员请教，即使被人嘲笑，他也心平气和，从不放弃。他说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”将学习对象的群体扩展得更加广泛。
10、这个“立”可以说是生活能力上的自立,在鲁国但任“乘田”,管理畜牧；但更确切的说法应是人格的立,学识的立.这时他通过十五年的求学,已系统的掌握种种学识,并开馆授徒,创立了中国有史以来第一个私立学校,自可在前人面前自立于世.
11、孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
12、孔子生平
13、孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
14、已对人生使命有了清醒的认识,如何实现在心中也有了明确的看法,所以说不惑：在其回答齐景公何为为政之道时,提出了“君君、臣臣、父父、子子”为礼制核心的为政思想.
15、三十而立.
16、十五而志于学.
17、鲁襄公二十九年（公元前544年），吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（公元前540年），晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣”！
18、六十而耳顺.
19、孔子简介
20、孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
21、孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
22、孔子三岁时，叔梁纥（孔子父亲）就去世了。颜徵在（孔子母亲）的娘家是曲阜大族，她于是携孔子与孟皮（孔子的哥哥）移居到鲁国国都曲阜城内的阙里。鲁国为西周初年周公（姬旦）长子伯禽的封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
23、颜徵在希望孔子能学好这些东西，作为将来回到贵族行列中去的阶梯。孔子自幼受到严格母教，加上早年丧父，家境衰落，因而“十有五而志于学”。孔子十五岁时，母亲托了父亲的老关系，请人带他去鲁国太师处学礼。孔子向鲁太师学习礼仪的设备种类和使用方法，以及各种典礼的实行程序。这是孔子学礼的一个方面。
24、孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范著高尚者的行为。“仁”在有些时候可以解释为“爱”，但我们最好将他理解为对人类的关心。“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。
25、孔子为大家所熟悉，但却少有人论及他的自信。本文就由他的生平，谈谈至今对我们仍有重要启迪作用的自信。
26、《论语》一书中介绍孔子的经文有几处，今举其一例。
27、据《史记·孔子世家》记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”他经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，作一种行礼的游戏。这在当时贵族社会十分重视祭祀礼仪的情况下是很自然的。
28、《论语学而篇》中
29、在56－60岁的5年时间里,孔子先至卫,卫灵公前恭后倨,先以鲁之禄奉之,后听信谗言,公开派兵监控孔子,不得已,孔子去卫致陈；途中遭匡人围攻,有性命之忧,在此危急之时,孔子说了一段话,表达了他看透生死的人生观及他对自己学业的自信心：“自从文王死后,天下间的文化传统不都在我一个人手里吗?天若要让这种文化灭绝,后人将无法得到这种文化,天若不想让这种文化灭绝,匡人又能奈我何?”（文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也.天之未丧斯文也,匡人其如予何!）.
30、在这章经文中，子贡用温、良、恭、俭、让五个字来表达孔子的个人道德修养，非常的恰当，贴切。这也是简单介绍孔子的一种情况。
孔子简介200字左右
31、这样富有古文化传统的环境，对孔子后来的教育和成长形成很大影响。孔子年幼时，不像一般儿童那样好玩耍。孔子最初学习的是礼仪，一来是自小就喜欢，二来他少年时就开始做吹鼓手，多次见识了礼仪的场面。经过深思熟虑，他最终选择了学“儒”，即学礼仪的职业。
32、孔子，中国著名的思想家、教育家、政治家。本文要阐述的不是大家所熟知的这些内容。本文要阐述的内容是由孔子的经历与其努力中所呈现出的孔子所有的一项品质：自信。正是这份对自己所执理论、信念的自信，让他虽周游列国14年而不被中用，但却不改初心，坚信自己的主张终有被认可的一天。
33、四十而不惑.
34、五十而知天命.
35、孔子从文化传承的这个角度推论,既然天下间只我一人有着可以再造周时天下太平的文化思想,既然老天又要让这种思想传承下去,那么我一定会平安渡过这个难关.事实如他所愿,孔子又派从者到卫国搬救兵,解了匡人之围,但也因此又回到卫国,但因同灵公同行时,见灵公与夫人、宦官同车,此举大违礼仪,孔子说：“吾未见好德如好色者”,于是再度出走.
36、孔子，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。