1、我辈岂是蓬蒿人
2、乱世漂泊
3、赐金放还
4、一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。
5、二十、旅途中的文化感受，不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表达出来。让自己的笔多描述一点自然景物本身，就会更大气。走在这样一条奇异的路上，我们的合适身份应该是惊讶而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的读书人。——余秋雨《霜冷长河》
6、一、一切疯狂总隐藏着胆怯，而极度的胆怯又会转化为疯狂。——余秋雨《霜冷长河》
7、身陷囹圄
8、六、人们为种种界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界内，又何尝有一刻安心，结果难免把从业同行逐个当作了或隐或显的对头。——余秋雨《霜冷长河》
9、七、赵明诚、李清照夫妇俩在青州十余年的购书、猜句、罚茶的风雅生活，正是在暂离升沉荣辱漩涡后的一湾宁静。他们此时此地所达到的境界，好像已经参破红尘，永远不为是非所动了，但事实并非如此。名誉上的事情没有止境，你参破到什么程度，紧接着就有超过这一高度的骚扰让你神乱性迷，失去方寸。就像是催逼，又像是驱赶，非把你从安宁自足的景况中驱赶出来不可。——余秋雨《霜冷长河》
10、人在江南
11、二十九、世间最悲痛的事，莫过于好人自杀。只要稍稍闭眼一想，有一个原因就会立即浮现出来，并且几乎毫无争议地占据主要地位，那就是：为了名誉。为了名誉，这么多善良无辜的躯体居然愿意撕裂自己、殒灭自己，结束自己的存在状态，细细想来，实在让人震颤。有时在电视中看到世界某地一些动物在海滩边上或密林深处自杀，已经使我们难过得说不出话来，何况我们说的是人，而且是好人。逼迫好人自杀的一定是邪恶，但好人既然连死都不怕，为什么要去怕邪恶？可见还有一种比邪恶更为恐怖的力量横亘其间。——余秋雨《霜冷长河》
12、浮生若梦，为欢几何
13、“飞蓬各自远，且尽手中杯”一句，既表达了作者对杜甫的深厚友情，又倾尽手中杯，以酒抒怀，一醉而别，感情豪迈。
14、竹溪六逸
15、海内存知己，天涯若比邻。----杜甫
16、丈夫未可轻年少
17、五、他们或许也想对这种背后的名誉做点什么，没想到刚刚走近前去就不得不止步，因为一眼就可看出，那是一个无法喧嚣的领地。——余秋雨《霜冷长河》
18、相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声。----白居易
19、眼前有景道不得
20、三十二、同样，若要找出不受时空限制的名誉原则，大致也只有以下四项而已——一，对人类的由衷慈爱——有了这一项，人们可以原谅当事人的其他缺点；二，在一时不被人们理解而遭受攻击的时候，继续为社会的未来作出贡献；三，面对世间邪恶，敢于抗争；四，勇于维护群体的体面和尊严。其他名誉，大多由这几项派生出来，如果全然无关，就不必过于在意了。我知道作这种一二三四的罗列在散文写作中十分犯忌，但不这样又难以说明，在名誉上值得我们认真考虑的问题并不太多。——余秋雨《霜冷长河》
21、二十二、其实，任何一段历史都太粗糙、太混杂，都需要烧冶，烧冶历史的结晶，烧冶历史的琉璃，而历史的琉璃就是文明。用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。于是，当冲天的烟雾飘散之后，有一双纤纤素手在仔细捡拾。——余秋雨《霜冷长河》
22、序言：独来天地，独往江湖
23、十五、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。衰世受困于谣言，乱世离不开遥言，盛世不在乎谣言。那么，说了千言万语，我们能够做的事情，也许只有一件:齐心协力，把那些无法消灭的谣言安置到全世界都不在乎的角落。因为，我们至少应该争取成为智者，而且曾经从衰世走出。——余秋雨《霜冷长河》
24、红尘辗转
25、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
26、诗仙零落人间
27、为君槌碎黄鹤楼
28、萍踪无定
29、作赋凌相如
30、第二首感情沉郁凄凉。
31、飞蓬各自远，且尽手中杯好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧
32、“明”字运用了拟人手法，不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照着徂徕山，这就把山色写活了，显得生气勃勃而富有气势。
33、古道有风，岁月无岸
34、十二、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。——余秋雨《霜冷长河》
35、行路难，归去来
36、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
37、乱世奔亡
38、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
39、第一首诗歌感情豪放，乐观豁达。“秋波落泗水，海色明徂徕”一句描写的景物明净秀丽，抒发了作者的达观之情。
40、劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。----王维
41、蜀中修业
42、长啸万里清风来
43、寂寞终南山
44、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。----李白
45、九、到底有没有\"无缘无故\"的爱？爱得不讲目的，不问理由，不求回报，不看脸色，不耍手段，不论亲疏，不划界限，不计安危，不管形态？——余秋雨《霜冷长河》
46、长安不见使人愁
47、二十一、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。——余秋雨《霜冷长河》
48、八、正这么想着，天却骤然凉了下来，月亮也从浊黄变成冷白，不知名的秋虫长叫一声，像个秋天了。——余秋雨《霜冷长河》
49、独啸长风还
50、翰林待诏
51、四、名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。——余秋雨《霜冷长河》
52、飞蓬各自远
53、人生如逆旅
54、此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
55、遥传一掬泪
56、此去钓东海
57、十九、对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。——余秋雨《霜冷长河》
58、天子呼来不上船
59、诗酒天涯
60、二十五、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。——余秋雨《霜冷长河》
61、十、与谬误辩论，很可能获得真理;与无聊辩论，只可能一起无聊。——余秋雨《霜冷长河》
62、十三、我曾在阴暗面中困惑过、痛苦过，但后来终于明白，友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对，栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是索取和探询，等探询明白，索取完毕，彼此就无法调和了。你的存在只能给这个领域带来不安宁，而你住在这个领域中也非常不安全，那就应该上路。昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别，不要留话，这一切都失去了意义，快步离开要紧。——余秋雨《霜冷长河》
63、为君谈笑静胡沙
64、仗剑远游
65、二十七、为什么把择定终身的职贵，交付给半懂不懂的年岁，为什么让成熟的眼光，延误地出现在早已收获过了的荒原，这种年龄上带来的错位,人类大概永远也不可能逆转。——余秋雨《霜冷长河》
66、相看两不厌，只有敬亭山
67、失意襄阳城
68、十七、妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。——余秋雨《霜冷长河》
69、“文章憎命达，魑魅喜人过”表达了作者对李白无端被流放的同情。；；；
70、书剑许明时
71、二、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。——余秋雨《霜冷长河》
72、桃花岩闲居
73、少年不识愁滋味
74、此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
75、南风吹归心
76、二十四、觉大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都是普通，那么就不要鄙视世俗、年岁、庸常岁序。不孤注一掷、不赌咒发誓、不祈求奇迹、不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世界上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。——余秋雨《霜冷长河》
77、飞蓬是枯蓬的意思，也就是枯干的蓬草。照我的理解，这句话的意思是：干枯的蓬草随风各自飘远，以后可能都不能再相见，我们暂且先干了这杯酒。寓离别之意，抒难舍之情。
78、十六、魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。——余秋雨《霜冷长河》
79、杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
80、“凉风起天末”一句以秋风起兴，给全诗笼罩了一层悲凉的色彩。
81、二十八、魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长Www.ylsoa.Com瓜泽网，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。——余秋雨《霜冷长河》
82、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
83、十四、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。——余秋雨《霜冷长河》
84、梦回大唐
85、十一、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。——余秋雨《霜冷长河》
86、长安月冷
87、达不足贵，穷不足悲
88、二十六、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。——余秋雨《霜冷长河》
89、三、人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人生。——余秋雨《霜冷长河》
90、何处归程
91、此去无声
92、三十、虽叹行路难，亦作逍遥游如此身寄星云，行及八荒——余秋雨《霜冷长河》
93、十八、再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。——余秋雨《霜冷长河》
94、初至长安
95、每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
96、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
97、“蓬”是一种很小很轻的草，随风四处飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来比喻飘零的生活， 诗词鉴赏：古诗文中“征蓬”意象详解 “征蓬”，即飞蓬，飞向远方的蓬。“蓬”，草名，俗称扎莫棵。蓬草一干分枝数十计，枝上生稚枝，密排细叶。枯后往往在近根处被风折断，由于外呈圆形，似草球，遇春风就被卷起飞旋，所以也叫“飞蓬”、“飘蓬”、“转蓬”、“孤蓬”。依其断根飞向远方，而且飘泊无依的特点，在古诗文中，“征蓬”就象征着天涯游子。游子离开家乡，客居外地，恰似蓬草断根；游子行无定点，居无定处又如同蓬草的飘泊无依，所以，一般来说，当诗人孤身在外，或送别友人，感叹自己或友人身世飘零的时候，思乡念友的时候，便用征蓬来寄托心曲。 温庭筠《过陈琳墓》：“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”这是一首怀古诗，实际上是借古人的酒杯，浇自己之块垒，即表面上是过陈琳墓而凭吊古人，其实是感叹自己身世遭遇，无人赏识。陈琳以文章名世，曹操的军国檄文多出自其手，词人过古迹而思遗文，在钦慕陈琳之余，感叹自己以飘蓬之才而不为人所用，因此黯然神伤。 李商隐《无题》：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这本是一首爱情诗，写爱情被阻隔，“身无彩凤双飞翼，心有灵一点通”的感叹，但感叹之余，不知不觉中催促上班的鼓声已经响起，官场应差的时间到了，自己不得不象飘转不定的蓬草一样，匆匆走马兰台（任职的地方）。作者自比转蓬，把对美好爱情的想望和对官场生涯的厌恶融合起来，抒写自伤身世的心理。 徐昌图《临江仙》：“饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。”徐昌图一生多次旅居在外，飘泊无定，有如飘蓬，这一次又是与友人宴别离去，顿生旅愁，所以“长恨飘蓬”。并在词中写到烟柳、孤雁、落日等令人感伤的意象，表现一个饱经风霜的旅人的飘泊之感。 白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀》：“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。”作者以“雁”、“蓬”作比，写兄弟因战乱而离散五处，各自飘零，各各像分飞千里的孤雁，形影相吊；又像是秋天里断根的蓬草，辞别故乡流落他方。 李白常在送别诗中采用飞蓬的意象感叹友人的身世飘零。如： 李白《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”诗中想像这次分别后，友人就像是孤蓬一样，万里之外，飘飞无定。怀想之情，意在言外。 李白《鲁郡东石门送杜二甫》：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”李白为杜甫饯别，赠诗中想像两人分别后，各自会像飞蓬一样飘流远方，相见时难矣。此情说不尽，且尽饮杯中酒，让一切离情别恨都寄予在酒中吧。
98、赠李白——唐代：杜甫
99、三十一、假如人间的善恶爱憎无法分明，我宁愿漂浮在永恒冷寂的太空《霜冷长河》
100、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
101、幽州之行
102、浮云游子意，落日故人情。----李白
103、流放夜郎
104、秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。
105、辞亲远游
106、请君试问东流水，别意与之谁短长。----李白
107、卧病宿松山
108、二十三、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。——余秋雨《霜冷长河》
109、长风破浪会有时
110、飞蓬各自远，且尽手中杯。----李白