1、在《易经》理论体系中，八卦占据着至关重要的地位，甚至可以这么说“如果没有八卦，就没有《易经》”。八卦的形成并不是一撮而就的，八卦起源于河图与洛书，伏羲根据河图洛书推演出先天八卦，之后周文王又进一步推演出后天八卦。
2、源于中国古代的《易经》理论体系，在几千年后的今天，依然能够得到很多人的认可。之所以会出现这种情况，这与《易经》自身具有完备的理论基础是密不可分的。在众多的支撑理论体系中，八卦占据着至关重要的位置，“八卦”理论，由伏羲开启，经周文王而完善。
3、在中国的传统文化中，河图和洛书占据着重要的地位。河图与洛书合称“河洛”，它们是从中国古代流传下来的两幅神秘的图像，被认为是《易经》和阴阳五行理论的起源。
4、第一个卦，乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了天空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。
5、这两个东西不停地旋转於天地以间，於是有四个卦挂出来了，其中两个卦是雷、风。
6、第二个卦，坤卦，代表地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。
7、三、周文王推演“后天八卦”
8、《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之”。
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10、还有两个卦是：
11、艮卦，代表高山、陆地。
12、第三个卦，离卦，代表太阳。
13、其三卦辞，在卦名之后，如乾元亨利贞
14、第六个卦，巽卦，代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了。就是「雷风相薄」，这是雷风两个卦。
15、根据河图和洛书，伏羲推演出了先天八卦。八卦是用来推演各类事物（包括万物、时间和空间等）关系的有力工具，分别是乾卦、坤卦、巽卦、震卦、坎卦、离卦、艮卦和兑卦。其中，乾卦代表天，坤卦代表地，巽卦（xùn）代表风，震卦代表雷，坎卦代表水，离卦代表火，艮卦（gèn）代表山，兑卦代表泽。
16、相传在远古时代，黄河中出现了一匹背上画有图形的龙马，马背上的图像就是河图。洛书中出现了一只背上有文字的灵龟，灵龟背上的图像就是洛书。
17、二、伏羲推演“先天八卦”
18、八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
19、其四是爻辞，如坤卦初爻，履霜坚冰至。
20、八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“--”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非米半”来记八卦符号。
21、一、河图与洛书
22、乾、坤两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以：
23、八卦是什么意思
24、八卦是后天五行分布，八卦是后天人事万物的发展运行过程与状态，八卦后天的万物类象就构成了梅花易数预测体系。
25、第四个卦，坎卦，代表月亮。
26、八卦【八卦基本概念】八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
27、算命学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于易经八卦的含义都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看易经八卦的含义都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看易经八卦的含义都有哪些吧。
28、在殷商末年，周文王在被囚禁期间，在伏羲“先天八卦”的基础上，他进一步推演出了“后天八卦”（见下图），也就是“文王八卦”。之后，文王又在“后天八卦”的基础之上，推演出了六十四卦，并作了卦辞和爻辞，从而奠定了《易经》的理论体系。
29、兑卦，代表海洋、河流。
30、八卦：乾坎艮震巽离坤兑。每卦都是由六条爻组成，有着共同的规律。
31、八卦具体指什么意思
32、八卦起源于河图与洛书，描述“天之序”就是先天八卦，描述“地之变化”就是后天八卦。先天八卦主动，后天八卦主化育。先天八卦与后天八卦共同组成了我们生存的物质世界。阴阳是八卦的根本，五行是八卦的条件。以上是刘恒老师在八卦易经课堂上所讲述的，关于易经阴阳五行与八卦的关系，以及八卦的先天变化，与后天应用。
33、将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
34、其一是卦名，比如乾、坤、离等等。
35、八卦是由乾兑离震巽坎艮坤八个卦象组成
36、卦与八卦的象征意义
37、其二是卦面，六条爻组成，由下向上依序为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。爻有阴爻之不同，比如乾卦，六爻皆为阳爻；坤卦皆为阴爻。
38、第五个卦，震卦，代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙兼有这种能，电震动了就是雷，一震动以後，对面变成气流了，就是风。
39、范文澜认为八卦是由数字、图画文字或结绳引导出来的，也就是说八卦可能是我国文字的雏型。也有人认为八卦是由巴比伦的楔形文字转化而来的。郭沫若认为八卦中的阳文“—”和阴文“——”分别是男女性器官的象征。他说从八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的子遗。画一以像男阴，分而为二则像女阴，由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。其实最早提出这种说法的是钱玄同，他说乾坤两卦就是两性生殖器的记号。屈万里、冯友兰和日本学者田成之等则认为卦是从龟卜兆纹所演化来的。商代人遇事必用龟卜问吉凶，他们拿一个龟壳作占卜的工具，先把要卜的问题提出来，然后在龟壳上用刀钻一下，把钻的地方在火上烤，这时就有许多裂纹围绕在钻的地方出现，这些裂纹叫做“兆”。卜官根据这些兆断定所问的事是吉是凶。八卦就是对兆的摹仿，它和64卦都是标准化的“兆”。张政粮则认为是卜和筮是古代占卜的两种方法。卜就是上面说到的乌龟壳或牛肩胛骨，先外后灼，以求卜兆，据以判断吉凶，这一类如甲骨文便是。筮则不然，而是利用蓍策按照一定的方法左数右数，求得几个数目字借以判断吉凶，这才是《周易》的八卦。这种方法是人们在对于数已经有了奇偶分类观念的基础上建立起来的，它是中国古代文明史上数理方面的一种抽象概念的产生和应用的实录。最近，有人根据民族学的研究提出，八卦的阳爻和阴爻只是古代巫师举行筮法时，用来表示奇数和偶数的符号，卦则是3个奇偶数的排列和组合。显然，民族学的研究有助于我们理解八卦的起源，但它并未得到学术界的公认，因而和其他种种说法一样，都还是未确证的揣测。由此看来，八卦的神秘象征的确是一个难解的谜。