孔子论语大全
1、《论语》五则：
2、原文：子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
3、【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
4、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》[1][2]
5、原文：子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
6、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、放于利而行，多怨。
9、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
10、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
12、学而时习之，不亦说乎。
13、翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己。
14、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
15、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
16、欲速则不达礼之用，和为贵。
17、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
18、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
19、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉１《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）
20、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
21、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
23、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
24、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
25、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
26、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
27、有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。
28、孔子论语中关于读书的名言:
29、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
30、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
孔子论语大全
31、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
32、不患人之不己知，患不知人也。
33、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”
34、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
35、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
36、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
37、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
38、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”
39、原文：曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
40、扩展资料：
41、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）
42、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
43、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
44、【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”
45、有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。既得之而又失之，君子耻之。地有余而民不足，君子耻之。
46、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
47、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
48、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
50、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
51、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
52、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
53、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
54、【注释】悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
55、己所不欲，勿施于人。
56、仁者安人，知者利仁。
57、己欲立而立人，己欲达而达人。
58、对应的翻译
59、其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
60、子与人歌而善，必使反之，而后和之
孔子论语大全
61、君子欲讷于言而敏于行。
62、——《论语·公冶长》
63、一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。
64、一，【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
65、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
66、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
67、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
68、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
69、有朋自远方来，不亦乐乎。
70、据中国内地历史学家研究表明在中国古代春秋战国时期著名的思想家外交家文学家孔子的论语主要有《仲尼论语》和《孔子春秋》。
71、学而不思则罔，思而不学则殆。
72、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
73、学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。
74、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
75、《论语》是儒家经典之一，是由孔子及其弟子的言行录成的书。以下是《论语》中的一些著名篇章：
76、翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
77、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
78、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
79、替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"
80、知之为知之，不知为不知，是知也、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
81、翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
82、以上是《论语》中的一些著名篇章，它们反映了孔子及其弟子的思想、品德和人生哲学，对后世产生了深远的影响。
83、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
84、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
85、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
86、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
87、二，【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
88、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
89、——《论语·子罕》
90、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》
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91、原文：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
92、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
93、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
94、君子周而不比，小人比而不周。
95、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
96、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
97、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）
98、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。
99、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
100、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。