读书百遍
1、〖用法〗作定语、分句；指导人读书。
2、〖解释〗见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
3、读书百遍而义自见是指，只有反复阅读书籍，深入思考书中的道理，才能真正理解和领悟其所蕴含的意义。
4、只有通过自己的努力，去发现书中的真谛，才能真正将书中的知识转化为自己的见解和智慧。
5、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
6、成语出处
7、这也意味着，知识的获得不是靠一次性的投入，而是需要长时间的积累和沉淀。
8、dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn。
9、朱熹提倡的读书百遍思想至今仍然被广泛运用，并且成为了学习方法学习技能的重要方法之一，也是人们普遍推崇和赞赏的一位文化名人。
10、意思是读书要读成千上万遍，你才能领会书本中的真正含义。
11、“读书百遍，其义自见”是孔颖达在他的《附录劝学篇》中提到的。
12、意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。
13、读书百遍而义自见，也是告诉我们学习是一个不断修正自己认知的过程，只有不断地读书并且思考得到更深层次的认识，才能真正掌握好这个领域的知识，并且也能应对各种实际问题的解决。
14、读书要三到
15、古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
16、读书百遍其义自见是朱熹写的名言。
17、宋·朱熹
18、这种学习方式能够使人充分体会知识的内涵和外延，深化认识和理解，形成自己的思考和见解，进而实现知识的内化和个性化的转化。
19、只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
20、读书百遍而义自见原文
21、读书百遍而义自见是指通过不断的学习、阅读，掌握了深刻的理解和独特的见解，而非单纯的重复学习知识。
22、质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
23、作者是陈寿。
24、“读书百遍，其义自见”这句名言是陈寿写的，出自《三国志·魏志·王肃传》，意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义，这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法。
25、意思就是说我们只要多读书，那么就能够自然而然的明白书里面所要表达的意思，所以我们在日常生活和学习当中一定要勤于读书，只有勤奋才能够让我们有所收获。
26、这句话的意义在于强调了深刻理解和独特看法的重要性，而非单纯的机械重复和学习。
27、这句话的意思是要通过多次反复的阅读，才能理解书中的内容。
28、读书百遍，其义自见是三国时期·陈寿所写。
29、董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
30、因为朱熹是中国宋代的一位著名哲学家、文化名人和儒家学派的重要代表人物，他主张要通过不断的学习来不断深化对知识的理解和领悟，读书百遍是其所提倡的重要方法之一。
读书百遍
31、董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
32、读书百遍而义自见，也是标志着一个人真正成长的标准之一。
33、读书百遍，其义自见，是宋代孔颖达所说。
34、出自陈寿的《三国志·志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”
35、只有当我们十分熟悉一件事情时，我们才会真正理解。
36、陈寿是三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿的主要著作为《三国志》，是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学。
37、选自宋代朱熹《训学斋规·读书写文字》
38、董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
39、这个过程需要不断地反复研读，自主思考和探究，通过“百遍”的阅读和领悟，才能真正“义自见”。
40、读书百遍，其义自见出自陈寿所著《三国志·魏志·王肃传》，意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义，这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法。
41、“读书百变，而义自见”出自于陈寿《三国志·魏志·王肃传》，
42、〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。
43、所以，我们应该通过不断地学习、思考和实践，达到对知识的深刻理解和个性化的运用。
44、渴：有急切之意
45、意思：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。
46、意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。
47、孔颖达（1039年－1105年），字子厚，号枢密，福建泉州人，北宋末年知名学者，主要是明末清初的历史学家取其著述发扬其思想。
48、解释：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
49、这个过程不仅仅是读书，还可以在其他学习和工作中广泛运用，提高自己的专业素养和思考能力。
50、在知识的学习中，我们需要不断地思考和运用，才能真正掌握并活用知识。
51、读书百遍，其义自见
52、读书百遍而义自见是说通过反复阅读一本书，加深理解和吸收其中的道理和精华，让自己真正领悟书中所表达的含义和思想，从而形成自己的见解和思考。
53、〖出处〗《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢所著)
54、原文：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”