孔子礼仪名言名句大全
1、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
2、原文：席不正，不坐。——《乡》
3、因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
4、意思：一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。
5、白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。
6、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
7、礼之用，和为贵。
8、回答如下：1.君子不器：意思是君子不仅有才能，更重要的是有道德修养和礼仪风范。
9、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
10、如何待客？
11、就算是粗茶淡饭也不能忘了供奉祖先
12、译注：乡里人聚在一起喝酒，（先让）老年人出来，（然后）这才自己出来。
13、博学于文，约之以礼。知耻近乎勇。
14、译注：托人问候在其他国家的朋友，向托付的人拜谢两次为其送行。
15、非仁无为也，非礼无行也。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》
16、祭祀时要穿正式的服装
17、子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
18、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
19、吃饭前应该做什么？
20、扩展资料
21、如何参加祭神仪式？
22、饮酒时应该让长者优先
23、端坐于席上
24、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
25、译注：乡里人举行迎神驱鬼的仪式，（孔子）穿上朝服站在东边的台阶上。
26、白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。
27、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。
28、所谓克己复礼，就是要求人们自觉地约束自己，在既定的位置上以礼的标准正确地处理上下左右的关系，如为父要慈，为子要孝，为友要信，为臣要忠，为君要善，要爱民，等等。
29、我们知道，孔子伦理道德思想的核心是“仁”，而“仁”的客观标准则是礼——“克己复礼为仁”。
30、解析：孔子在与外邦人士交往时，更是十分重视礼仪细节，请托求人都要拱手相拜两次才行。与陌生人交往，只能以真诚谦恭打动对方，礼仪上的尊重才能给人留下美好的印象。
孔子礼仪名言名句大全
31、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”
32、待客之道也应注意细节
33、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
34、如果人们都恪守这些关系，履行其道德责任，社会就稳定，反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安。
35、原文：乡人傩，朝服而立于阼阶。——《乡》
36、白话译文：修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。
37、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。
38、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
39、春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子：
40、解析：就座的时候，席子摆放不端正，就不能去坐。一定要调整端正了，才能去坐。这样，给人感觉正统规正。
41、解析：在乡里举行傩祭仪式上，孔子一定身穿正装朝服，恭恭敬敬地站立在东边的台阶上，表现庄重、敬畏。虽说“敬鬼神而远之”，但在乡里人驱傩仪式上还是神态严肃，迎候乡里人驱傩队伍，体现推崇礼制的精神。
42、白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
43、译注：虽然是粗米饭青菜汤，吃前分出一些祭祀祖先，一定像斋戒时那样（严肃、恭敬）。
44、文章赏析：
45、孔子在各种不同场合地点处处以仁德君子的标准要求自己，言谈举止、迎来送往表现出来的礼节、习惯都要符合礼的规定，一举手、一投足都让人觉得谦恭正派，具有谦谦君子的风度。也正是通过这些身教，向弟子们诠释了“礼”的真正内涵。
46、白话释义：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德,在于自己，难道还在于别人吗？”
47、白话译文：不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。
48、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
49、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。
50、君子坦荡荡，小人长戚戚：意思是君子心胸开阔，胸怀宽广，而小人常常心胸狭窄，心生戚戚之念。
51、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
52、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
53、君子和而不同，小人同而不和：君子可以和不同的人保持和谐相处，而小人只能与同类人合作，不能与不同意见的人和谐相处。
54、王后袆衣，夫人揄狄，君命屈狄。再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。唯世妇命于奠茧，其它则皆从男子。
55、子曰：不学礼，无以立。
56、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
57、君子欲讷于言而敏于行：君子应该在言辞上保持谦和和沉默，而在行动上则应该积极主动，勇于行动。
58、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
59、原文：问人于他邦，再拜而送之。——《乡》
60、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
孔子礼仪名言名句大全
61、这样，社会个体成员道德境界的提高与整个社会文明政治秩序的稳定与推进便是一个和谐统一的相辅相成的过程。
62、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。
63、原文：乡人饮酒，杖者出，斯出矣。——《乡》
64、什么样的席不能坐？
65、饮酒时应该让谁先就座？
66、又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”
67、白话译文：不学礼就不懂得怎样立身。
68、解析：尊敬老年人历来是中华民族传统，古时就是这样。孔子任何时候都表现谦恭、恪守礼仪，喝酒的时候让老年人先就座，自己才能落座。
69、礼要求每个社会成员恪守既定的社会关系，也赋予他们一定的道德责任。
70、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
71、不学礼，无以立。——春秋战国时期·孔子的弟子及其再传弟子《论语·季氏篇第十六》
72、原文：虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。——《乡》
73、礼者，敬人也。——孔子
74、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》
75、孟母三迁：孟子的母亲多次迁居，是为了让孟子能够接受更好的教育，强调了家庭教育和修养的重要性。
76、译注：地上的座席放的不端正，就不能去坐。
77、解析：古人饭前都要祭祖，就是把饭桌上各样食品都分出少许，放在食具之间祭祀一番。而且表情一定要严肃、恭敬，就像斋戒一样虔诚。
78、克己复礼谓之“仁”在社会生活的其他方面，礼表现为对传统文化习俗的整理、定型和对社会个体成员道德修养的文明规范。
79、意思：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。”
80、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。