诸葛亮诫子书
1、善人之居世也，天下皆谓之善，称之曰“善人”。信如丘山，之谓“信士”。知之者不如行之者，行之者不如乐之者。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。故：从而不失其本，出而不失其末，民乃可使也。
2、有性格的力量：“险躁则不能治性”；
3、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
4、《诫子书》原文是指中国古代儒家思想家叶适所著的《谕孩子书》，其中包含了对于家庭教育的诫勉和建议。
5、《诫子书》原文如下：孝子书家曰：饮食宜节，起居宜戒，身体宜勤，言语宜恭，交友宜谨，事业宜忠，行动宜正。
6、所以学者之为学也，惟读书而已矣。
7、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
8、水至清则无鱼，人至察则无徒。言有物则失其无，不言无物则失其有，“天何言哉！四时行焉：春生，夏长，秋收，冬藏。万物盈焉，天地荣焉，故曰配天。”天之所以为天，地之所以为地，王之所以为王，君之所以为君也。子之所处，圣人之所存也，何必致之？……
9、君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的.名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。
10、诸葛亮诫子书中诸葛亮告诫儿子的中心内容是非淡泊无以明志，非宁静无以致远
11、具体原文如下：吾十有五而志于学，三年不成，而与同志共穴居之，五年不成，而又与同志共穴居之，七年不成，而有所成，其志不忘。
12、学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
13、原文如下：所谓大学，一曰章句，二曰诗书，三曰礼乐。
14、文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
15、学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
16、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
17、夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。平常之心平常之言，盛气凌人之言自不用。情系于理，理通于道，道得则言传，言传则意得，意得则德尽，物成而后知其足。人有不足，而神无不足，能感天地之化而游于无穷。此本道之德也，此乃人之所以为人也。
18、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
19、「」是《左传》中鲁得公二十四年条的一部分，其原文为「孝子之曰：愿学于文王之典，克配天之命，无忝寡人之所望，以成名于后世。
20、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
21、诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
22、有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；
23、这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
24、诫子书诸葛亮53岁，这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
25、”这是孔子教育子弟的一句经典教诲，也是中国传统儒家道德伦理思想中的重要内容。
26、君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信谗矣；身服节，斯远淫佚矣。
27、《诫子书》原文是《孝经》中的一篇，全文如下：父母之年，不可不察也。
28、有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；
29、在这篇《诫子书》中，
30、余尝嘉言：“人生在世，不称意者十之八九。君子成人之美，不立于勇力，不奋发于飞腾，心正而理直，道清而不偏，仁慈而不私，兼容而包容。温良恭俭让，让以得礼，得礼则受人之欢，失礼则受人之憎，德合天地，日月所照，恶恶于人，上帝视之不善。吾从吾父得之，非单吾身克之也。”
诸葛亮诫子书
31、具体原文内容为：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
32、有节俭的力量：“俭以养德”；
33、《诫子书》是中国汉代文学家贾谊所著的一篇文言文散文，内容为父亲给儿子们的教导和忠告。其原文如下：
34、诸葛亮诫子书告诫儿子要修身养德。
35、故君子务本，本立而道生。
36、子亲有礼，兄弟有义，朋友有信，上司有敬，下属有爱，与人有和。
37、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
38、藏书易于防盗，存心不易于防盗。
39、该原文给人们提供了学习和处事的参考和启示。
40、在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
41、听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！从，王于何求？必也远之！欲益反损，是谓盈虚。损益制衡，是谓中道。强国不执强，事毋强于是；则强者自灭。
42、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
43、也是说要孝顺父母，关心他们的安危，对待父母应该恭敬有加，不可恶言相向；并且，作为君子，要注重修养，以端正的面容和服饰，彰显品格和道德。
44、圣人之道：散而为之，剩而为之，而无不为也。巧言如簧，其闻也不如见之；见之而不记，记之而不屑，忘之而不发，发而不得，是谓葆光。
45、它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
46、诫子书——诸葛亮
47、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
48、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
49、《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
50、孝悌也者，其为人之本与！
51、通过这些内容的传递，可以使孩子们在思想上和行为上得到合适的引导和指引，成为有德有才的人才，有益于个人及整个社会的发展与进步。
52、有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；
53、”这句话传递了父母教育子女的重要性和必要性，对于家庭、社会乃至整个国家都具有积极的意义。
54、如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
55、沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!
56、首先，我们从小就要修身养性，具备良好的心理素质，能处事不惊，还要培养良好的品格，勤俭节约；
57、余尝述诸葛亮之事：亮字孔明，闻见有先见之明，乃东游吴会稽山，求见于鲁肃，长揖而言曰：“诸葛亮，常闻公之大名，故来相见。”肃大喜，设宴相待，亮不饮酒，肃问其故，对曰：“吾有五短，饮酒则赤，赤则恚；性刚，饮酒则易为乱；口中有污，饮酒则多言；好恶直言不阿，饮酒则变态；脑中有忧，饮酒则发散。”肃闻之大异，拜伏于地，叹曰：“志士异世，常人所不及也。”
58、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
59、”这句话可以理解为“作为一个人要对家人尽孝道，对外要尽弟道，要做到谨慎可靠、广泛地关爱他人，并践行仁德，而且做事要有剩余的力量就要学习文化知识。
60、有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；
诸葛亮诫子书
61、最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
62、《诫子书》的原文是《大学》中的一部分。
63、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
64、品德高尚、德才兼备的人，（应该）用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能表明自己的志向，不静心思考就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷懈怠就不能励精求进，偏狭暴躁激进就不能冶炼性情。年龄随着光阴飞逝，志向随着年龄消退，最后精力衰竭学识无成，大多以不能承接先世的志向不为社会所用，可悲地守着贫寒的居舍。那时候再学习哪来得及！
65、此外，他还强调了要不断反思自己的行为，思考是否符合道德规范和学习的要求。
66、诸葛亮写《诫子书》的用意是劝勉儿子勤学、立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌淫慢和险躁，让他的儿子懂得恬淡寡欲，要明确自己的志向，不能平和安静就不能实现自己远大的目标。
67、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
68、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
69、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
70、诫子书原文:
71、孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”言其自外出于人情也。非论语所载之言，世之轻重盛衰先后，人情也；人情之所好恶信矣哉！
72、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
73、有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；
74、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
75、天道良心，率性存真，以身作则，用人之心，哺育天地，济世扶危，光大门风，惠及万民。
76、《诫子书》的原文是《论语》中的一部分，其中有孔子对他的学生弟子进行教导的内容。
77、《诫子书》是孟子的著作之一，全称是《孟子·滕文公上》。以下是《诫子书》的原文：
78、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
79、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能砺精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
80、其内容主要是告诫子孙后代要遵守道德规范，学习善行和聚散之道，以成全自身和他人。
81、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这段原文表达了孔子对于学习的态度和方法，他鼓励自己不断追求知识，而且在学习的过程中，要坚持不懈、不放弃，并且与志同道合的人共同生活、互相勉励。
82、父母之老，不可不安也。
83、或记之曰：笃志好学，守身修德。
84、有子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
85、《诫子书》的原文为“临死之日，愿天地作证：父母教子无遗策。
86、诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战打败曹军。
87、这篇《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
88、《诫子书》原文是《论语》中的一篇，其中包括了孔子给自己的儿子论述人生道理的对话。
89、人之将死，其言也善。
90、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是《诫子书》中流传最广的一句话，也是中国人极为推崇的一句座右铭。诸葛亮老来得子，对小儿子诸葛瞻甚是喜爱。在给兄长诸葛瑾的信中，得意之情也曾溢于言表：“瞻今已八岁，聪慧可爱。”诸葛瞻是个天才少年，博闻强记，触类旁通。但是诸葛亮却对这个聪明伶俐的小家伙一直很担心，随即和兄长说道：“嫌其早成，恐不为正器耳。”
诸葛亮诫子书
91、君子之道费而难，其结果易而已。民之道：可知而易为之者，不是而难为之者也。言有尽而意无穷，行而不远人，列国而不害，修此身也，道之本也。野人也无他，尊尚衣冠而近之，礼也。然后可以人，可以天下。
92、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
93、其次，在我们风华正茂之时，要树立远大志向，勤奋学习，不被眼前的名利所干扰，要有闻鸡起舞的精神；这样，到了老了以后，才不会为过去的碌碌无为而后悔。
94、有简约的力量。
95、」这段话是鲁国的得臣将要离开父亲回到宫廷时，父亲鲁得公所写的诫子书内容之一，目的是告诫儿子要好好学习，遵循文王的行事准则，做一个遵从天命、能够成就卓越名声的好儿子。
96、有速度的力量：“淫慢则不能励精”；
97、有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
98、纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
99、三国时期·诸葛亮
100、年少成名，在诸葛亮看来并不是一件好事，聪明过早外露，容易心浮气躁，自我满足，反而成不了大器。所以在家书的一开篇，他就告诫儿子：“夫君子之行，静以修身。”宁静，是一个人的立身之本。不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且读书学习的首要条件，就是有宁静的环境。
101、具体原文内容可以分为三个部分：传统道德价值观的引导、个人修养的培养和家庭关系的维护。
102、年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
103、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
104、詹詹之白，王于它黑；斯是陋乡，惟吾德馨。惟精惟一，允执厥中。朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？故为钟鼓之类，以鸣列国。
105、皆有体肤，及至于老，犹能动也，犹能言也，近之则不远矣。
106、它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。