王阳明心学的精髓是什么
1、自我反省：心学注重个体内在世界的探索和反省，要求人们通过反省自己的行为和思想，发现自己的缺陷和问题，并不断改进和完善自己。
2、看住自己的起心动念，时时觉察自己的内心，时时告诫自己，心是一切的根源……
3、修得一颗慈悲心，
4、修得一颗清净心，
5、阳明心学的精髓是指致良知，致良知是指中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
6、和谐共处：心学倡导人与人之间的和谐相处，主张人们应该尊重他人、关爱他人、帮助他人，实现个体的自我完善和社会的和谐发展。
7、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。
8、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
9、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
10、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
11、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
12、王阳明心学的精髓就是“知行合一”。
13、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
14、王阳明常言“知行合一”是“知行本体”，是“根本头脑”，是“立言宗旨”，这暗示“知行合一”是其处理“知行关系”的根本原则。王阳明又说：“某今说个知行合一，正是对病的药。”1这在提示我们，“知行合一”是一种治病的“药”。既然是治病的“药”，这就意味着可由所治之“病”求解“药”之内涵、特性和意蕴，即“知行合一”的内涵、性质与意蕴。
15、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
16、夫万事万物之理不外于吾心。
17、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
18、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
19、王阳明心学精髓是向内求索：心即理、知行合一、致良知。
20、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
21、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
23、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
24、人生大病，只是一傲字。
25、心学是王阳明创立，心学精髓是格物，按现在观点说是，不断提高一个人的世界观，心有多大，世界就有多大，而要想象事物关系及发展，因为世界就在你心中。
26、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
27、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
28、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
29、心学包含人的天性及后天学来的各种思想品质。其精髓是学真知得良知，认真假识善恶。心学主张万念始发于心，起心动念是行为的根本，人的行为要有良知做指引。
30、修得一颗宽容心……
王阳明心学的精髓是什么
31、破山中贼易，破心中贼难。
32、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。最精髓的十句话是：”
33、王阳明心学的精髓就是“知行合一”，这个词的意思是：认识事物的道理和实行密不可分，其中知是指对事物的认识，内心的感觉，也就是道德意识和思想观念，行则是指实际行为。古代的一些哲学家认为，人是受内心意识控制的，只有内在的意识向善，才会自发做出善行。
34、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
35、综上所述，心学强调人的内在修养和人际关系，是一种注重实践和情感的文化传统，其精髓是要求人们在追求个体幸福的同时，也要关注社会和谐和整体利益。
36、大爱无疆：心学强调人的情感关怀和社会责任意识，认为爱是推动个体和社会发展的动力，要求人们具备广博的胸怀和大爱无疆的情感。
37、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
38、诚实守信：心学强调人的道德修养，要求人们诚实守信、遵守道德规范，才能保持人与人之间的信任和和谐。
39、谦虚其心，宏大其量。
40、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
41、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
42、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
43、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
44、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
45、第一篇：王阳明心学经典语录
46、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
47、万事由心起，万事由心灭！
48、知行合一，就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
49、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
50、修得一颗感恩心，
51、知行合一：心学认为，知识和行动是相互依存的。只有将所学的知识转化为实践行动，才能真正理解和领悟知识的内涵。
52、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
53、不贵于无过，而贵于能改过。
54、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
55、知中有行，行中有知，二者不能分开，王阳明认为知行合一也就是“致良知”。
56、心学是中国传统文化的一个重要分支，它强调通过对自我、他人以及世界的认知和理解，实现人的自我完善和社会和谐。心学精髓主要包括以下几个方面：
57、知行合一。