论语十二章原文及翻译及注释
1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》。
2、忠：竭尽自己的心力。
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
4、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
5、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6、原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
7、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。
8、殆（dài）：疑惑。
9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
10、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
11、堪：能忍受。
12、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
13、从心所欲：顺从意愿。
14、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
16、《论语》十二章赏析：
17、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
18、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
19、箪：古代盛饭用的圆形竹器。
20、传：传授，这里指老师传授的知识。
21、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
22、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
23、信：诚信。
24、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。
26、于：介词，对，对于。
27、肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
28、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
29、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
30、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
论语十二章原文及翻译及注释
31、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。
32、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
33、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。
34、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
35、愠：生气，发怒。
36、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
37、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
38、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。
39、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
41、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
42、惑：迷惑，疑惑。
43、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
44、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
46、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
47、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
48、如浮云：像浮云一样。
49、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
50、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
51、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。
52、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
53、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》。
54、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
55、吾:人称代词，我。
56、好：喜爱，爱好。
57、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。
58、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
59、夺：改变。
60、乐：以……为快乐。
论语十二章原文及翻译及注释
61、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
62、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
63、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
64、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
65、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
66、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
67、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
68、译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”
69、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
70、《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
71、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》。
73、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
74、为人谋：替人谋划事情。
75、【译文】颜渊问什么是仁。孔子告诉他："严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼，天下就回到仁上了。修养仁德靠自己，难道还能依靠别人吗？"颜渊接着问："请问实践仁德的具体途径？"孔子告诉他说："不符合礼制的东西不看，不符合礼制的信息不听，不符合礼制的话不说，不符合礼制的事情不做。"颜渊说："我虽然不聪明，但我一定照着您的话去做。
76、译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”
77、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”
78、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
79、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。
80、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
81、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
82、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”
83、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
84、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
85、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
86、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
87、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
88、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
89、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
90、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
论语十二章原文及翻译及注释
91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。
92、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
93、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》。
94、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
95、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
96、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
97、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
98、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
99、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
100、三军：指军队。
101、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
102、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
103、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
104、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
105、时习：按时温习。时，按时。
106、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
107、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》。
108、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
109、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
110、者：代词，“……的人”。
111、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
112、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
113、回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
114、川上：河边。川，河流。
115、原文：颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"
116、焉：于此，意思是在其中。
117、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
118、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
119、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
120、日：每天。
论语十二章原文及翻译及注释
121、《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。