论语全文及译文 完整版下载
1、《论语公冶长篇》中。
2、孔子说：“君子不追求饱食，也不追求安逸的居所。他们勤奋于事务，慎重于言语，追求道理并修正自己的行为，可谓是好学之人了。”
3、（译文大意）和睦地相处，但不随便附和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。
4、在这章经文中，孔子的话，既是对仲由的赞许，也指出仲由的不足。这种在表扬中指出缺点的教育方法，不仅在当时收到了好的效果，即是在当今也是值得学习的。
5、下面是《论语·乡篇》的部分章节原文及译文：
6、子贡说：“贫穷而不逢迎谄媚，富裕而不骄矜傲慢，怎么样？”孔子说：“好。但不如虽贫穷但快乐，虽富裕却爱好礼制。”子贡说：“《诗经》说：‘切割，锉刻，雕削，磨光’，是不是这个意思呢？”孔子说：“子贡呀，这样才可以和你讨论诗了。告诉你过去的，你便能用在未来上。”
7、译文：孔子说：“君子不追求饮食的饱足，不追求居住的舒适，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，亲近有道德的人并向他们学习，这样可以说是好学了。”
8、子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
9、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁不再感到困惑；五十岁懂得了天命；六十岁对听到的话能够理解并接受；七十岁能够随心所欲地行事，但不会超出规矩。”
10、（《论语•学而》）
11、这是《论语·子曰》段落的一部分，展示了孔子对学习、人际关系、道德价值等方面的思考和教诲。全书共有20余篇，涵盖了许多重要的思想和观点。
12、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
15、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲠则已矣。”
16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
18、注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。
19、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
20、孔子说：“学习并适时复习，岂不乐哉？有朋友从远方来，岂不快乐哉？人们不理解却不生气，岂不是君子的表现吗？”
21、孔子说：我的主张行不通了，我就乘坐小筏子漂往海外，跟随我的恐怕只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由好勇的精神大大超过了我，但这是不可取的呀！
22、译文：子贡问怎样才能成为君子。孔子说：“先做你说的话，然后再说出来。”
23、翻译如下：
24、《论语》一书中，子曰的经文很多，今举其一例。
25、《论语·乡篇》是《论语》的第十篇，共有27章。它主要记录了孔子在日常生活中的一些言行举止，包括饮食、衣着、起居、待人接物等方面。这些内容反映了孔子的道德修养和生活态度，对我们今天的日常生活也有一定的借鉴意义。
26、《论语·子曰》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其学生的言行。全文如下：
27、子曰：“君子不器。”
28、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
29、译文：孔子说：“君子团结众人但不结营私；小人结营私但不团结众人。”
30、有子说：“一个人孝顺父母，友爱兄弟，却喜欢违背上级的人，那就已经出了问题。”
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31、有子说：“信任接近于正义，说话应可转述。恭敬接近于礼仪，避免耻辱。能维护好自己的亲缘关系，也可以被尊敬。”
32、译文：孔子说：“君子不能像器具那样只局限于一种用途。”
33、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
34、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”