明朝王阳明简介
1、嘉靖七年年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。
2、王阳明先生是儒释道集大成者，最主要贡献是创立了心学。普通人不再是“低人一等”，也能致良知于事事物物，也能精神上达到圣人层面，只是愿不愿意下这个功夫。
3、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
4、首先，在思想上，王阳明的心学在明代产生了巨大影响。
5、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
6、根据【明史】记载，王阳明在世时经常在会稽山阳明洞讲学，来听他讲学的人络绎不绝，上至朝廷大臣，下至山野村夫。在王阳明去世后，由于阳明心学受众面广且影响深刻，学习心学的人在学术上自成一派。王阳明是弘治年间人，但在明代嘉靖年间还有广泛的信徒，例如嘉靖年间的内阁大臣赵贞吉。
7、王阳明，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
8、曾国藩曾这样评价他：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
9、王阳明，本名王守仁，字伯安，别号阳明。自号阳明子。是明代的思想家，军事家，心学集大成者。王阳明作为儒家的四大圣人之一。著书立说，知行合一，开宗立派。无论在文化上还是在政治上的地位，都可谓是前无古人，后无来者。
10、王阳明是明代著名的思想家、政治家，出身于山东济南的王氏家族。这个家族在明朝时期有着很高的社会地位，曾有多位成员担任过朝廷重要职位。王阳明的父亲王敏是明朝的官员，家族在政治和文化上都有一定的影响力。
11、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
12、欲望不再是“洪水猛兽”，上至帝王下到苍生，人人皆有，人人都需，只是如何看待如何把握。
13、王阳明明朝人。又名王守仁，他的一生极富传奇色彩，横跨明代的弘治、正德、嘉靖三朝皇帝。弘治、正德时期，正是明朝内忧外患极其严重的时候，就在这样一种背景下，王阳明发挥出了他个人才能，成为集军事，政治，思想于一体的大家。他创造了流传于世的阳心学说。
14、因为，王阳明（1472年10月31日－1529年1月9日），所以，王阳明距今2022-1529=493年。
15、王阳明是明朝圣人。
16、王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。
17、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
18、王阳明距今493年。
19、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明宪宗成化八年生于余姚北城，卒于明世宗嘉靖七年，明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。
20、王阳明（1472——1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江宁波余姚人，我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。
21、礼制教化不再是统治阶级的工具，冰冷不接地气，打破窠臼、离开古训、反思书本，而从内心寻找真理。
22、由此可见，王阳明的心学不仅仅在他自身所处的年代影响深远，在其去世之后也给明代的学子和大臣留下了宝贵的财富。由于王阳明主张知行合一，心学的作用就不仅仅是在儒学体系上简单的增加和创新，而是主张使得心学的思想内核能够体现在其信徒做人做事的点点滴滴中。
23、所有的百家观点，不再各执一词、偏执一理、互相冲突、而是归结于一统，良知。
24、王阳明又叫王守仁，人名，在人名出现比较广泛。王守仁（1472-1529）汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
25、王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。万历十二年（1584年），在王守仁逝世后五十四年，王守仁从祀孔庙，他与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。王守仁的从祀，表明王阳明心学最终得到了官方的认可。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
26、一切理化于心，一念之间，灵明自觉，便知如何去做。